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在宋儒周敦頤、張載、程顥、程頤與朱熹諸賢,同被尊爲儒學正統,尤其朱子理學,註解古經,印行御製五經四書大全等書,成爲欽定的敎科書,士子以此爲獲取科舉功名之具,實則流弊所致,幾成爲敎條主義,視作「正學」獨尊,此種尊經泥古,保存傳統制度,謂爲箝制思想、龔斷學術,以儒學規範言行爲統治階層所利用亦無不可!但思想人心究不能久受壓抑,爭取精神獨立與自由意志自爲自然趨向,至明而思想界漸趨分歧,遂有反官學反宋學之趨勢且日益發展。崇仁學派的吳康庸,表面上雖仍服膺伊川之學,實...
之打倒孔家店,毁灭古代史,凡自掘坟墓之辈,多出其门。先生之学,专取第三派之精义,而更确实蹈履之,使心理与书理熔炼为一。夫于举世滔滔之会,先生独艰苦卓绝,孤延此一脉于摇摇欲坠之緖。先生常言,吾人立身修学,当计之十世百世。其或以惟此儒术,方足以寿我国者耶!」看了这段序文,即知公之学,皆从实践中悟入,随时随地适宜其事理之因应。故不特为当时立身修学之要道,即后世之人,欲挽回世道人心之颓废,建立救国救民之学术思想,非此亦舍本而逐末也。(乙)学术修养——朱子大全云
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