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父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五敎之目。尧舜使契为司徒,敬敷五敎,即此是也。学者,学此而已。而其所以学之之序,亦有五焉。其别如左:博学之。审问之。愼思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学问思辨四者,所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事、接物,亦各有要。其别如左:言忠信,行笃敬。惩忿,窒欲。迁善,改过。正其谊,不谋其利。明其道,不计其功。右处事之要。己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。右接物之要。
的自然环境,制订法律防治公害,拨钜款,设专管机构,推行生态自救的衞生医药行政。好友张之宜先生,中原硕彦,殷州菁英,服务军事及行政机关三十余年,奉公守法,廉介自持,懋绩卓著;因系虔诚的基督敎信徒,提早退休,转任牧师,传播福音,并在神学院敎授希腊文。之宜兄好学深思,博闻多识,留心时事,勤于写作,于传敎敎学之余,常执笔撰述论文,先后在各报章杂志发表。近辑其论文五十三篇,合为一册,拟付梓问世。论文所涉及的范围甚为广泛,对政治、经济、神学、敎养、观光、家庭、婚姻等,均有
列为若干类(㈠,㈡,㈢……),纲(Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ……),目(A,B,C……),条(1,2,3),款(a,b,c……)等标题及条文。其用途有五:㈠可为敎师编议学讲义时之敎材大纲,㈡可为学生学习议学时之复习笔记,㈢可为考试议学时出题及问卷之标准,㈣可为议事人员工作时之参考手册,㈤可为议学会议时之议题总汇。因此本书提供议学敎学及议学实务之便利,可能非他书所能及。又我国现行议事机关及一般社团所用之议事规则,大都粗枝大叶,对于各种程序之细则,均缺乏详细规定,因此常为此
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