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刘明善乡长，现任中华民国射击协会理事长，领导卓越、会务猛进、蜚声中外、享誉遐迩、多才多艺、英华超群、谈笑风生、趣味盎然、乡俚朗口、笑语如珠、解颐养性、益寿延年，片言段句，皆为妙品，特邀讲述，以飨同乡。—编者「孟子」一书，气势豪迈，文词典雅，须深究精硏方可体会领悟，初学每引为苦，昔有家乡塾师以河南俚语，翻译「孟子」见「梁惠王」，章朴拙通俗，不仅达意，而且传神，不唯易懂，尚具妙趣，兹志原委，愿博一采。原文为：「梁惠王曰：晋国天下莫强焉，叟之所知也，及寡人之身
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多难兴邦」、「殷忧启圣」。「动心忍性，增益其所不能」出于孟子，伟大的志业和成就，都是从艰难中成长，不经风霜，那有参天之木，不经火炼，何来百炼之钢？这些警句不只是对知识分子的砥砺，也是对全国人的砥砺，不仅适用于战时，也适用于永远。「一成三户」是指少康中兴，有田一成；楚虽三户，亡秦必楚。代表抗战的决心，有此决心，有此志节，自能驱除寇仇，返回燕碣。不到一百字的校歌，呈现出中国历史文化的悠久、博厚。民族共同体的关怀、不屈的志节、致胜的信念、从容应敌的气度、锲而不舍的硏究
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台灣省二十一縣市及金門、連江兩縣縣市長選舉，已於去年十一月順利完成，這是自民國三十六年我國行憲以來，歷次選舉中，競爭最激烈、方式最民主的一次選舉。因此，選舉的結果，也最足以代表當前民意的趨向與取捨。雖然這次選舉，各政黨候選人間，令人感到對政策性訴求較諸對人身攻擊為少，但在選民水準普遍提高的情況下，各參選政黨文宣訴求的主題，仍然是選民抉擇的重要參考與依據。至於各候選人在政策方面避免多所訴求，並甚少觸及政治敏感的話題，而與以往歷次選舉有著顯著的改變一節，其間...
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德者义理之得于己者，道者志于从事于学也。道默成者之厚，故尝曰讷、曰耻、曰怍、曰讱，抑至此更云无言，以顺其自然也。德以诚之敦化，用体实践尽夫天德也。孟子存心、养心、求放心、尽心：龟山云孟子一书，只是要正人心。孟子曾自言，我亦欲正人心。所云欲正人心，则是仁义充塞以后。孟子言存、言养、言求、言尽，亦道性善之旨。如存其心，苟得养其心，求放其心，尽心而已矣，皆赫然有仁义在其中也。仁、义、礼、智、乐：孟子所言仁义，大都在发用上说，如礼者仁之余，智者义之归；恰如夏者春
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情感、和认知，正如孟子所说，人的耳目口鼻有同嗜，心也有所同然，因此发展成为中华文化的优良传统，道并行而不相悖，万物并育而不相害，不断的融合不同的民族而成一个兼容并包的大中华。战争呢？战争是不得已的方式，即使是战争，也仍然受到正义（正当性）和道德的约束，汉武帝时代，物资丰盈，人才众多，战争力量雄厚，想消灭一个敌对力量，不是难事，但汉之所以为汉，有其恢宏阔大的一面，例如：汉和匈奴西域诸国，文化差距很大，就从小地方说，汉讲伦理，「叔嫂不通问」，而匈奴是「兄死，弟娶
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柔顺以取容的人生观。到了孔子时，已不是柔顺可以包含了，所以孔子说：『志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。』孟子引孔子的话：『志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。』」胡适说这是一种新的儒行，近来或者就以此为准则吧？但是否正确，我认为值得研究。二、以《论语》书中谈到「仁」分析说明《论语》书中弟子问「仁」，在颜渊篇较多：（一）颜渊问仁？孔子曰：「克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？」（二）仲弓问仁？孔子曰：「出门如见大宾，使民如承大祭
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儒家所最厌恶者，为巧言令色与言而不行之人。而崇尙自强不息，日新又新之创造者。故大学之道，除在「明明德」之外，又要「在新民、在止于至善」。「苟日新、日日新、又日新」，才能创造不已，向至善之目标前进。结论：儒之人生，内圣外王综上所述，儒家必具有伟大的爱（仁），勇毅的行（义），事事洽到好处的中（礼），致广大而尽精微的诚（智），所以孟子称此四者为「四端」，为认定其与生倶来者，扩而充之，足以保四海而有余。国父自承为中华文化道统之继承者，其所创造之三民主义、五权宪法之
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孟子一书，以畅达详尽取胜，为了达到使人人都能相信、了解、感动，所以在说话中，也用出了许多辩论的技巧和方法，大体可归类于五种：第一种技巧是多用连语如梁惠王篇上「齐桓晋文之事」章的「为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与？抑为色不足视于目与？声音不足闻于耳与？便嬖不足使令于前与？」列擧种种嗜欲。又如公孙丑篇上「人皆有不忍人之心」章从「无恻隐之心，非人也」到「无是非之心，非人也」，从「恻隐之心，仁之端也」到「是非之心，智之端也」，书中说及仁义礼智的地方，往往运用连语
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言之后于偪阳，地在山东峄县境内。左传襄公十年载：「晋荀偃，士句请伐偪队」。26鄅—周封颛顼之后于鄅地在山东临沂县。左传昭公十八年载：「鄅人藉稻」。27罗—周封祝融之后熊氏于罗，地在湖北宜城县，春秋时，常与楚构兵，灭于楚。左传桓公十二年载：「楚人分涉于彭，罗人欲伐之」。28都—孟子万章篇载：「谟盖都君，咸我绩」。今人有都姓，即以国为姓也，都地无可考。29谭—周封盘瓠之后于谭，地在山东历城县。县境内之古谭，即谭国故址。春秋庄公十年载：「齐师灭谭，谭子奔莒」。30
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部队立的碑，那眞是孟子所说的：「为机变之巧者，无所用耻焉」！**恬不知耻！六、沁阳战役：我军克复温、孟、济各县城后，军民士气激昂，于五月廿日攻沁阳，以民众的抗战组织引路打前锋，济源的李世民就是民众抗战组织中的自然领袖，他集结了五千之众，离鄕背井，自带干粮，自掏腰包，随同国军作战，他们既未受国家栽培，又未受过严格的军训，更不求名利，全是出于至诚的爱国、抛头颅、洒热血、争先恐后的持着刀枪手榴弹，冲向敌人拼命，与敌人搏鬪，前仆后继、不怕死、不知死，而是抱以「我生则国
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