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  • 文章孟子大义序——鄕贤文存

    来源期刊：《四川文献》 第111期　 作者：唐迪風 　出版时间：1971-11-01
    关键字： 《孟子大义》 序文 学术研究

    愚生而不见父，幼而嘻游。及长，又不知请益贤师友。其在斯世，直一内愧神明之人尔，恶足以知孟子。然愚虽不学，宁能无言哉。吾闻吾族风化之原，倡自庖牺，历唐虞而三代，文质异数，举不越乎人伦。苟于人伦有遗憾，是虽功烈震寰宇，著述充楹橱，亦适为两间之稊稗。故人伦者，人之所以自尽其才，而为天地立心者也。愚读孔孟书垂四十年，赖先烈之灵，俾不终于迷而不复。审乎天下之乱，非众人之为也；一二予智自雄之士，不安于故常，而日骛于抉破藩篱，以逞其俄顷之私计，而天下之祸，乃相引而无

  • 文章唐甄及其潛書

    来源期刊：《四川文献》 第171期　 作者：靑峯　出版时间：1979-06-30
    关键字： 唐甄 潜书 达县志 学术思想 孟子之学

    之上者，必处十人之下；位在百人之上者，必处百人之下；位在天下之上者，必处天下之下。潜书下室语篇云：自秦以来，凡为帝王者皆贼也。杀一人而取其匹布斗粟犹谓之贼，杀天下之人而尽有其布粟之富，乃反不谓之贼乎！又止杀篇云：覆天下之军，屠天下之城，以取天下，是食天下人之肉，以为一人养也。凡此诸论，自墨子孟子以后，久矣夫不获闻矣，是眞可与梨洲之原君原臣相表裏者。当二百年前能倡此，何可及也，吾故不惮胪擧之。」（见梁著「中国学术思想变迁之大势」。）唐氏在学术思想上之地位，上引

  • 文章孟子大义重刋记及先父行述

    来源期刊：《四川文献》 第149期　 作者：唐君毅　出版时间：1975-01-01
    关键字： 思复堂诗 敬业学院 父亲 同盟会 辛亥革命 《孟子大义》

    孟子大义，先父迪风公讳烺、仅存之遗著也。先父生于淸光緖十二年丙戌夏五月十七日，殁于民国二十年辛未夏五月十日，享寿四十五岁。吾家先世，业农于广东五华。六世祖以岁荒，乃远徙四川宜宾，初为人佣工，后仍业农于宜宾柏树溪周坝。至吾祖树寅公，始就塾读书，习为八股文，未及冠而病殁。吾父则吾祖遗腹子也。祖母卢氏，苦节一生。忆吾父每道及吾祖母事，辄为感泣。吾父年十八，应童子试，为吾鄕末科秀才。旋就学于成都敍属联中，及法政专门学校。敍属联中，为淸末吾川革命党聚会之所，其师生

  • 文章新人性論要義

    来源期刊：《江津》 第34期　 作者：王思誠 　出版时间：1974-01-30
    关键字： 孔子 孟子 人生哲学研究会 新人性论 孔孟学说

    壹　人性与天道一、人性应作合理之追求人性是人身上一大奥祕，如同宇宙奥祕一样，虽已知道很多，但总是知道不完全，不透澈、亦如知道宇宙奥祕不完全，不透澈一样。诚然，以我们人类有限的智力，对宇宙奥祕，可能永远很难知道淸楚。但人性是在我们自己身上，如果继续作合理的追求，必有更多发现与收获，可以预卜。而且人性与天道有关，当我们知道人性的义谛之后，从而得以知道更多的宇宙奥祕，亦是说不一定的事。孟子就曾说过：「知其性，则知天矣」的话。（孟子：尽心上）可以增加这项信心

  • 文章新人性論（上）

    来源期刊：《江津》 第32期　 作者：王思誠　出版时间：1983-09-13
    关键字： 人性论 孙中山 周敦颐 孟子 性恶论 性善论

    与古籍所载者，摘要略述于次：㈠性善说在中国，倡言性善者为孟子。他说：「人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山；是岂水之性哉，其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。」（孟子：吿子章句上）又说：「恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心人皆有之。恻隐之心、仁也；羞恶之心、义也；恭敬之心、礼也；是非之心智也。仁义礼智、非由外铄也，我固有之也，弗思耳矣。」（孟子：吿子章句上

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