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绸庄店)。余欣然命笔,余之卖字,自老介福始。卖字之收入,第一年,不及千金,次年增至一千五百金,又次年突增至三千二百金,第五年增至四千八百金矣。」又云:「余作书,每于夜九时后,振管疾书,写至子夜不辍,腕亦弗僵,盖腕已任劳听命矣。」这些话,颇有趣,也足为书林掌故。唐驼六十八岁逝世。他生前建立唐孝子祠,写楹联,把润资充作建筑费。但他的遗作人们认为他写市招多,未免流入俗媚,不足重。他诵读武进县志的孝友传,有一则云:「唐安邦早丧父,事母尽孝,母逾八旬卒,葬后庐宿于墓
华孝子祠位于无锡西门外惠山鎭,祠宇巍峨,祠内装璜富丽而庄严,每年鄕人去游惠山,都要进去看看,瞻仰一番。神龛里坐的华孝子塑像,系一七十岁以上的老翁,但仍垂髫总角,穿着短袄短袴,是一个八、九岁儿童的装束。许多人看了,都很觉得奇怪,原来他有这么一段感人的故事:华孝子名宝,父名豪,奉命出戍长安,临行之时,对华宝说,要好好的守在家中,不管多久,要等父亲囘来后,为他娶妻成亲,那时华宝还只有八、九岁。后来长安陷落,父亲死难,华宝奉父一言,守在家中,积六十余年之久
慈」之掌故为荣,又为了纪念董孝子以发扬孝伦传统,便以溪名县。对此,明代嘉靖二年中状元的慈溪人姚涞在《出北郊过董孝祠遗址》诗中也有吟及:「千年邑为仁人号,一脉溪流孝子心」同时该诗中还透露出在董黯卒后,人们即在原董宅附近建起了纪念他的董孝子祠:「汉代遗祠何处寻,阚峰回首碧云深。」据文献,县邑的董祠为地方搢坤所重视,以后曾有过重建、移建;而郡城也先后有类似建筑,至今宁波火车南站附近尙有一座保存完好的董孝子庙,这是不争的事实。孝作为一种传统道德承延、作为一种文化
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