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每天早上九點,從中興寓所快速駛來的黑色轎車,準時停在總統府前。馬英九總統大步踏進大門後,總先立正,遙向階梯頂端的國父銅像鞠躬,致敬,開始他一天繁忙的行程。國父銅像下,新刻著國父手書的:「大道之行也,天下爲公,選賢與能,講信修睦……」六十年前,國共爭戰正熾,國民黨內鬥不斷,蔣中正下野。每天晩上,無論是在上海、重慶、桃園大溪,或澎湖,做完晩課,讀了《荒漠甘泉》後,蔣中正總正襟危坐,在桌前用毛筆寫下他的反省日記。在A5大小的筆記本上,他先寫下「雪恥」二字。一九四...
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國父生於廣東的香山縣,就是現在的中山縣翠亨村。他逝世於北平,奉安於南京的紫金山——鍾山。他畢生從事革命運動,席不暇暖。童年時期,住過翠亨村故居的時日祗有短短的十二年,十三歲就到檀香山讀書,十八歲返國。以後在廣州香港兩地習醫,畢業後即在穗港行醫售藥。在此期間,他雖間或囘翠亨村小住,但爲時有限。靑年時期,曾赴津沽向李鴻章上萬言書,痛陳時弊,立志推翻淸廷,創建民國。壯年而後,一直在南洋、日本、歐美一帶向華僑鼓吹革命,卅餘年間,週遊列國,寰球行程,先後計有六次之...
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也称 国父。公开称 中山先生为 国父的,当推樊钟秀为第一人。」民国二十九年三月二十一日,中国国民党中常会决议,尊称 总理孙中山先生为 国父。同年,四月一日,国民政府明令中,尊称国父。
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乡长马克山先生转来一份珍贵资料,说是有位张景尧先生返乡探亲,在山西省长治巿,抄回再现的「孙中山先生奉安纪念碑」拓本,并附有说明。按长治巿(古称潞安州)与我豫北林州巿(即林县),为近邻。同属太行山区,两地人民关系密切。 国父于民国十四年病逝北平,十八年奉安南京中山陵,而偏远的长治当时亦为之立碑纪念,足征国人对 国父之崇敬无远弗届。国家统一之契机于此可见。——编者
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民國二年,先生年卅五歲——三月二十日,先生送宋敎仁北上,宋遇刺,先生哭之痛。先生與宋交甚篤,黃花岡之役,宋氏將往參加,商諸先生,先生謂:「文人前往,恐有助於役者少,而報舘損失者大。」宋氏謂:「此黨之命令,我不去,人將謂我怕死,更無以鼓勵青年」。及事敗,先生翻譯殉難黨人姓名,至一宋氏,以爲是宋敎仁,幾爲暈厥。二次革命失敗,民立報被迫停刋,先生東走日本。民國三年,先生年卅六歲——先生至北京,此爲革命低潮時期。讀先生離北京時:「淚漬征衫墨似縗,大風吹散劫餘灰,...
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注:孙中山先生手蹟)(注:孙中山先生手蹟)
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國父著作建國方略實業計劃,開宗明義第一章卽爲察哈爾省之多倫,以此爲經營中國北方之根據地。多倫者,元代之上都,亦其夏都也。當時兩都並建,以北平爲大都,多倫爲上都,每年自四月至八月,政府設於上都。元代盛時,多倫爲各民族雜居之地,萬國衣冠會集於此,各國之使節及各宗敎之大德,踵趾相接,各國之工匠藝人,亦多聚居於此。故元代之多倫,不僅爲一塞上之名城,亦爲一世界之雄都,至今中華民國地圖灤河上流一段,仍保留上都河之名稱。國父之理想,多倫爲總綰我國東北與西北之樞紐,尤着...
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這本書出版於一九七〇年十月。在這中華民國進入六十年代之際,一位外國人對於締造這個國家的偉大人物,從由衷的崇敬中寫成這本傳記,可以說適逢其時。著者衣史透勒和他的夫人。衣氏原籍德國。其父親爲工程師,從一九〇五年至一九二〇年間在中國工作,因此衣氏也出生在中國。其幼年時代是在中國渡過。正値中山先生領導革命,推翻滿淸、創建民國之際,在衣氏的童年,當會留下深刻的印象。這本書寫作的動機,可能在那個時候卽已醞釀。衣氏於一九二〇年隨同其雙親返德,完成中學和大學學業,並獲明...
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有「只许周官放火,不准百姓点灯」的谚语。现代情形恰恰相反,中山路、中正路是每个县市,每个鄕鎭的通常路名,还有成功路、陈棱路、继光街、罗斯福路等名称,更有把人名为校名、园名,亭台名的也很多。可是县市用的人名殊不多见,因此人必须对国家有卓越的贡献才能取用,像美国首都的名华盛顿,是纪念开国元勋华盛顿而命名的,我国广东的香山县改称中山县,也是纪念国父孙中山先生而命名的。故鄕的县名,原称侯官,民国成立后,和闽县合倂改称闽侯县,抗战胜利以后,又和福州市分开改称林森县,是纪念
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他对侨生语多鼓励,他说 国父孙中山先生三民主义的思想与理论要多研读, 国父领导国民革命创造民国的牺牲奋斗的精神要效法, 国父的思想:是使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾皆有所养的大同思想,这些思想并不是老旧,而是万古常新, 国父是重视华侨,华侨是革命之母,侨生毕业返囘侨居,要发扬 国父的思想,推阐中华文化,才不愧对各父老的爱护与期望,吴市长语重心长,获得全会热烈的掌声,吴市长因赶赴另一要会在热烈掌声中离开,随之各来宾均应邀致贺词,会中