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一、什么是「孳乳生成关系」甲骨文中的字,不是一个个孤零零地存在,字与字之间,具有「孳乳生成关系」。这种关系不是谁面壁臆造,它是一种客观存在,不因为我们是否去认识它而存在或不存在。它反映了先民造字时的思考。什么是「孳乳」?就是「繁殖」的意思。什么是「生成」?就是「产生」的意思。甲骨文中有的字可以孳乳生成其他的字。具有孳乳生成能力的字,叫做「根字」,「根字」孳乳生成的字,叫做「生成字」。经过分析、归纳后,甲骨文中的字就成一族一族地存在,犹如我国封建社会
之浩荡。馆大载史,物博当陈。入文明圣殿,游文字之林。龟甲兽骨,钟鼎铭文,石鼓瓦当,碑奇玺珍,简牍帛书,篆隶草眞,汉字之法度,自此树立中国;汉字之典范,从兹绵延无垠。嗟夫,华夏五十六族,字非一体;咸以兹馆为家,罗列缤纷:蒙文、藏文、满文、苗文、侗文、羌文、维吾尔文、哈萨克文、朝鲜文、锡伯文、景颇文、僳僳文、拉祜文、纳西文、哈尼文、于阗文、回鹘文、突厥文、西夏文、凉山沙巴文、东巴象形文、东马图画文、柯儿克孜文、俄罗斯文、察哈台文、八思巴字、竹书、水书、女书、壮
民国九十七年我偕内子到昆明丽江走了一趟总共八天的行程,丽江的语言我们是听不懂的,他们讲的是纳喜语,只是中共统一了语言,人人都会讲普通话,但是他们的文字依然停在象形文字阶段,于是我想起乡前辈李霖灿先生,稍有点知识的纳喜人都知道他的大名,并且称他是「教父」。今天从旧报纸里看到李乡长于七十四年十二月卅日在中央副刊上发表的这一篇「大匠诲人有典型」文章,感触良多,实有再披露一读的必要,也为这乡前辈致崇高无尚的敬意。 华羽识
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