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  • 文章（追思特輯）我所知道的孔德成老師

    来源期刊：《山東同鄉會會刊》 第11期　 作者：曾永義　出版时间：2009-01-20
    关键字： 考试院院长 治学严谨 忆师生杯酒小聚 分财与共 孔子后裔

    原来出自老师。而那时老师的经济情况，还得向友人先行告贷。老师是七十七代孔子嫡孙，一般人总以为道统在老师身上。老师去世，高雄市黎建南先生即在《联合报》为文〈叹失落的孔子精神〉。但老师从不以道统自居，终其一生只在实践孔子「学不厌，教不倦」的精神，使得他的学生如沐春风化雨，广被均霑，感受无限温馨。诚如同门叶国良院长在〈事略〉中所说的：「盖知之浅者，唯知其善各体书、食不厌精、唯酒无量；而知之深者，则于其学问人品，敬畏有加，学者教授、弟子门生，执礼之恭，近数十年

  • 文章（兩岸交流）闕里朝聖記

    来源期刊：《山東同鄉會會刊》 第8期　 作者：華思　出版时间：2006-04-05
    关键字： 世界孔子后裔联合会 京福高速 曲阜朝圣 诗书礼乐厅设宴 孔裔大会 祭孔大典 两岸文化展

    世界孔子后裔联合总会成立及相关活动纪实世界有三大历史悠久的圣地。麦加，为伊斯兰敎所独；耶路撒冷，为耶、回对立冲突之地，却各自奉为胜地；曲阜阙里，系孔裔的原乡，由于孔子天下为公、大同思想，誉为万世师表，不专属于任何宗敎，是具有更宽广的包容性，与深远的影响力。所以孔子不仅属于中国，而文化影响遍及世界，无远弗届。普天下孔子后裔，俱有幸分霑著这份荣耀。尤其来自全球孔子后裔的60位代表，更是「三生有幸」受邀曲阜市政府，参加「世界孔子后裔联谊总会」创立大会，使每位

  • 文章孔子楷木像及其南宗后裔

    来源期刊：《浙江月刊》第8卷 第10期　 作者：容之　出版时间：1976-10-06
    关键字： 孔子 楷木像 南宗 后裔

    孔子的后裔，世居曲阜，历代帝王对其嫡系裔孙，都加以封号，在汉曰褒圣侯，在魏曰宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周及隋初并封邹国公，唐初曰褒圣侯，唐玄宗尊諡孔子为文宣王，改封为文宣公，宋仁宗以祖諡不可以封后人，改封为衍圣公，自此历代相沿不变。南宋初年，衍圣公避兵乱南渡，卜居于浙江之信安（淸改县治为西安，属衢州府，民元取消府治，改名衢县），于是孔子嫡系遂定居于浙。明初设官奉祀孔子，于曲阜裔孙中选立衍圣公，而改封南选之裔孙为博士，孔子后裔遂分为南北

  • 文章孔子诞辰及其事蹟简述

    来源期刊：《寧波同鄉》 第170期　 作者：候正之　出版时间：1982-09-01
    关键字： 孔子 诞辰 生平介绍 后裔 概述

    四十二年，依据古代殷历、周历、世宪历，现代公历等再作精密的换算，则孔子生于九月二十八日，从此，孔子诞辰便改在国历九月廿八日了。四、衍圣公是土皇帝孔子虽不得志于生前，死后却享受庙堂血食二千多年，而且其后裔眞有福气，历代帝王对之都有封号，在汉曰「褒圣侯」，在魏曰「宗圣」，在晋曰「奉圣」，后魏曰「崇圣」，在齐曰「恭圣」。后周及隋初并封「邹国公」，唐初曰「褒圣侯」，庚玄宗尊諡孔子为「文宣王」，旋改封「文宣公」。宋仁宗以祖諡不可以对后人，改封为「衍圣公」。一直到明淸仍然沿用

  • 文章孔子南宗家庙奉祀官及其他

    来源期刊：《浙江月刊》第28卷 第10期　 作者：莊月江　出版时间：1996-10-10
    关键字： 孔子南宗家庙 奉祀官 衢州 孔门后裔 孔祥楷

    ——摘自一九八八年世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會時發表的《宣言》

  • 文章研读浙刊四〇二期「简述孔子南宗后裔」一文有感

    来源期刊：《浙江月刊》第35卷 第1期　 作者：莊月江 　出版时间：2003-01-10
    关键字： 《简述孔子南宗后裔》 读后感 衢州 祭孔 孔祥楷

    四〇二期月刊《谨简述孔子南宗后裔》一文，引起我很大兴趣。因为我退休后，自二〇〇〇年五月八日与孔子七十五世嫡长孙孔祥楷先生（原任衢州市政协副主席，他是在一九四四年七岁时任袭「大成至圣先师孔氏南宗奉祀官」的，一九四七年行政院院长张群签发公文确认）进入「衢州孔氏南宗家庙管理委员会」至今，已两年半，在这里工作很愉快。见《谨简述孔子南宗后裔》一文，写点「背景」，并寄上家庙大成殿照片，供鄕长们参阅。一、一九九八年，衢州市政府投资一千八百万元，复建了孔氏南宗家庙西轴线

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