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秧歌』是蒙古的一种土风舞。为民间娱乐的歌舞。因其趣味低级,歌词不雅,虽然是普遍的娱乐游艺,而为史书所不载。也无人详述其槪要。自从毛泽东利用『秧歌』作军事胜利的宣传,作强迫民众庆贺胜利的利器,不到二年的时光,而用『秧歌』统一了中国。使偌大的中国,无地无处,不在扭『秧歌』,使七亿多的全民,无老无少,都在扭『秧歌』。因此在报纸上,在文艺里,有『秧歌王庙』之称。于是『秧歌』二字,被人注意了。也许能构成历史的材料?所以『秧歌』有考证的必要。『秧歌』是涵有国耻
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滑雪成癖。意大利人热情洋溢,爱吃空心面。希腊人古蹟神庙,还有爱琴海。土耳其人的浴室,别有风味在心头。伊朗人啃锣一样的大饼,女人披黑衫像乌鸦。印度和泰国人信奉佛敎,慈悲普渡。这些民族,他们各有其生活的艺术,也是他们的文化潜力之源。以篇幅所限,暂不赘述各国各地,名胜古蹟,历史文物,仅就管见所及,先谈谈欧洲人的生活要素:衣、食、住、行、及娱乐方面,供为饭后茶余之助。衣的方面:欧洲人注重打扮,从质料颜色到款式,样样都经过细心设计,使人感觉高雅、大方。但年轻人不论男女
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秧歌是农民的娱乐,流行于黄河流域,东自山海关外东北九省,西至塞北热河、察哈尔、绥远,南至中州晋冀鲁豫诸省,其演唱场所,不是梨园,也不是舞台,擧凡鄕间空旷广场,阡陌田野,乃至城鎭大街小巷,都可演唱,最盛季节,由春节到元宵节,其次为迎神赛会,全是由鄕中业余艺员,充当角色,以及鄕村中活泼少年男女。在新年后便呼朋唤友,组织秧歌班,先由老练成员,指导演习,到外出游行时,遇有适当宽广旷地,便停下来歌舞一番,在民间百戏中,占有地位的。玆录一段东北秧歌词,十二条月令
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数罗汉为东调的鼓词之一。以白蛇传收钵一折为本事,而演义佛法无边,可印证佛敎掌故,亦有娱乐性。(编者)〔诗篇〕般若波罗密多萨婆词惹法无边,鎭邪魔慧剑高擎智炬燃。望佛光靑莲作眼朱雀为眉狮吼数声传妙蕴,仰佛力胸留万字手作兜罗龙标一指见眞禅。最上乘明镜亦非台菩提原无树,眞下品夫妻冤孼海欢喜是仇缘。因此上开觉路海法弹师欲袪床头怪,施寳筏渡迷津八垢皆空十行圆。他母子正在难割又难舍,紫金钵祥云护定半空悬。白娘子浑身酥软香魂散,二日惊慌粉泪涟。许宣官才把婴儿接过手,法寳
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二十世纪七十年代,生活进步,眞使人不可思议。人类由茹毛飮血渔猎时代,进而农耕时代,几千年来,无多大变化。到了二十世纪后半期,飞腾猛进,使生活舒适安乐,社会繁荣,在此大时代中,作往昔的囘忆,抚今思昔,令人叹服。由衣食住行及娱乐方面忆起。衣的方面:从衣料说起,棉毛丝蔴,棉布有家织布,用木机自织,手摇纺车纺线。较细布为市布,颜色大部份为靛染蓝色,或烟子染的黑色、印丹士林布,算是漂亮的。丝织品有茧绸、宫绸、寗绸、线春库缎、杭纺。毛织品有哔叽、哈拉,谚云冬穿皮,夏
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汝光和郭梅珍各获得了五枚金牌,囊括了男、女全部冠军,一九八八年更代表中共进军韩国奥运。锡伯族除了射箭之外还有许多其他的群众性娱乐,如赛马、摔跤、打秋千等。其中以摔跤最为特殊,他们的摔跤不分体重,和中国、蒙古以及日本等传统式的摔跤也不同。当双方系好腰带后紧接着即是一阵互相推拉。等到彼此右肩相抵后即可开始摔跤。要把对方摔到后还能压住对方的为赢方。本族代表在一九八〇、八一年也先后得到全国的摔跤冠军和亚军。他们广泛的接触和吸收了汉族的文学艺术,大量的翻译了「东周