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书。姚勉—字成一,号雪坡,宋朝新昌(今宜丰)人,理宗宝祐中进士第一,官校书郎,帝过东宫,勉讲易经否卦,因指斥权奸,忤贾似道,免归,著有雪坡文集。姚张斌—号尙䌹,又号䌹生,明朝金谿人,熹宗天启中进士,著有尙䌹小品一书。姚文—字圣瑞,初名云文,元朝高安人,宋度宗咸淳时进士,官抚建两路儒学提举,工词,著有江村遗稿。邵元节—明朝贵溪人,本龙虎山上清宫道士,世宗征至宗饰,受宠信,赐眞人尊号,帝无嗣,元节建醮祈生白王子,后官礼部尙书,谥文康荣靖。邵光祖—字弘道,元朝
姚勉,字正卿,又字成一,号雪坡。生于南宋嘉定九年(1216年),新昌县天德(今宜丰县新庄乡)灵源村人。姚勉是他父侧室所生。当他刚生下来,即被嫡母所嫉,不让抚养,把他遗弃在野外山坡雪地。那时正逢名儒邹春谷路过,听见哭声,寻到小孩,抱回丰城邹舍里(今丰城巿湖塘乡邹舍村)抚养。邹返原地访请刚生小孩女人做奶母,正好请来勉的生母。雪坡从师考状元养父邹春谷,慈善为人,把姚勉当作亲生儿子看待。光阴似箭,姚勉长大后,知道了自己的身世,因此取了“雪坡”这个别号,以志不忘
回田贤良送所注论语说约》和《论语先进于礼乐》两篇。同样,《大学》是其精研书目,在其文中,凡引用之处,水到渠成。大概因宋代科举考试之需要,姚勉于《四书》烂熟于心,在其创作中,无不运用自如,极尽引用与化用之能事。总体看来,姚勉对《诗经》最为用力,运用最见创造。尽管从其作品中偶见对《文选》的运用,但见一斑可窥其全貌。比起其对前期经典作品的接受来看,同时代著作中,姚勉对《资治通鉴》的接受,张力最大,于下一段文字,可见用力之深。2.体验接受从《姚勉集》进行全面考察
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