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我国普遍的现象,是信仰自由。不论是已往的大陆,及日下的台湾,到处大小寺庙林立。小的如土地庙,仅供奉一座土地公:大的壮观雄伟,庙中供奉主神外,并供奉各类陪座神像。这些神位,是供信仰男女参拜祈福求安之用。吾村—杜桥西北角,建有一座巍峨的寺庙,供奉菩萨奶奶,众称奶奶庙。建于清朝吾村杜刘两姓分任山主及修主。庙产四周的土地约卅余亩,均为善心人家捐赠施舍面积广阔。每年正月廿八日为庙会纪念日,四方善男信女,齐来朝拜。庙会中多演大戏,以娱观众,也显现了庙会的成功。众会首
花用完,家鄕便沦陷了,钱币已被废止,而以伪钞「蒙疆银行」的纸币代替,于是这些张法币沉压于柜底。当时对我来说,倒是一大喜人的发现,有助于我离家出走后花用。我就把这些票子折叠起来,缝在裤腰里随身夹带,那时我经常穿的是夹裤,缝在双层裤腰里是看不出来的。可是就因为这件事,几乎引出祸端。一九三九年阳历四月十八日,奶奶庙照例举办庙会。那时我住在村里帮四爹干农活,这天要进城回家并赶会看戏。城门上只有两个伪军一个伪警在把守。我被检查时,一个伪军操著京北口音问我从那
小城隍奶奶」。所以沭阳城隍多他处城隍一位太太,此怵阳城隍神话之三也。怵阳县治,宋时在怵河南岸,为土城,故今名其地曰「土城」。明正德年间徙今治,万历四十四年始甃砖城。抗战军兴,民国二十七年拆城,每磈城砖皆有「万历」二字,二十八年农历正月初九怵城沦陷,抗战胜利日军撤走,**入城,不知今日这批城砖散落何所。城隍庙昔在今称之南关,当为故城范围。以怵河每于夏秋暴涨,奔涛齧岸,浸滛近圯,但今已无遗址。淸嘉庆二年,卿宦吕昌际重建于城内西北隅,面临后街,座北朝南,殿宇雄巍
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