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最大时，东至日本海、南至朝鲜新罗、西至契丹、北至黑水靺鞮，以及今之辽宁省北部、吉林省全部、俄领沿海州大部分，朝鲜咸镜南北道与平安道。跨越两国疆界，雄居北方巅峰地带，历史上很少见的。但是，地广而人烟稀少，几近蛮荒之野，且处于中国东北之东北，冰天雪地，四季中夏季最短而冬季最长，大气中的恒温，经常在零度上下。人民谋生之路，不外是游牧、狩猎，近水则渔捞。自然也有农耕之民，为数不多，农民虽不富裕，亦皆达观知命。其文化风俗半像高丽，而半习唐朝。交通、教育等内政皆不发达
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契丹族是我国古代北方颇有影响的游牧民族之一，在中国历史上盛极一时，尤其是该民族在「大辽」国时代，出了一位光艳照人的萧太后，更为其增色不少。契丹族原本是东胡族的一个分支，而东胡族则是鲜卑族的正宗祖先，在秦朝以前主要集居在汉族的东北部和匈奴族（今蒙古族的祖先）的东部，生活区域大致在今天河北省东北部的承德市、内蒙古东部的赤峰市、辽宁省西部的朝阳市和锦州市一带，过著以畜牧业为主的生活，也从事著少量的农业耕作，与汉族交往频繁，所以汉族人称之为「东胡」、「山戎」或
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中国内蒙古自治区呼伦贝尔大草原，自古以来就是北方各游牧民族的活动基地。出现在中国历史上的游牧民族如鲜卑人、蒙古人、契丹人、女真人都曾在这里生息繁衍、发展、壮大。他们一个跟一个的进入草原，又一个跟着一个的从这个地区离去。这些游牧民族利用其优越的自然条件，把草原当成粮仓、武库和练兵场，像雄鹰般地在历史舞台上振翅翱翔。以呼伦贝尔草原为出发点，征服内蒙中部和西部诸部落，聚集力量，问鼎中原，建立中国历史上少数民族统治的王朝，为中华民族的辉煌文化做出了贡献。因之
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前记姚从吾师逝世又届四周年了，本想写一篇悼念的文章，每执笔，姚师音容常呈现眼前，往事，宛如昨天，回忆之幕既开，写悼念文章的意愿则很难如愿，前已应书目季刊之稿约，则难以如期交卷。忆姚师毕身从事硏究，写一篇近时的硏究心得，或许比写一篇用感情堆砌的文章更富于悼念的价値。「宋朝时期留存的契丹地理资料」，系我近半年来作「沈括熙宁使虏图抄笺注」（暂定名）所引用之部份资料的敍述，既云「宋朝时期留存的」，其意义指此等契丹地理资料在宋朝时写就，宋人曾见过，宋人曾引用
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五代史中的冯道，是一位相当离奇的人物。他历事四朝，三入中书。不管主子是沙陀人、西夷人或汉人，也不管他们是创业或守成之主，他都能够怡然作首相，左右如意。他也能出使契丹，与「戎王」论道而使之心折。冯道所作《长乐老自敍》，是一篇简短的自传，内中列举他的官衔，倒占满一页。他被封公爵五次。既为鲁国公，也被封为梁国公、燕国公、秦国公和齐国公。可是保全原始史料的人都一致承认冯道并非因谀见宠，而是他在朝野生活之中，先已造成了一种贤良的名誉。《旧五代史》说他「在相二十余年
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独具特色。一层束腰当中为瘿项柱，内雕吉祥富贵的牡丹图案。两侧壶门内，雕刻内容丰富多彩，有舞俑、侍者、伎乐人等，人物神态生动，栩栩如生。其中的四个身着契丹族袍服，高靴长袖，回身旋舞的男舞人的造型尤具民族风格与特色。雕于二层须弥座束腰内的雄狮，挺胸昂首，大有气吞山河之势。在上下两层须弥座的转角处，有砖雕力士，下层力士挺腹怒目，跪伏负重；上层力士则以背承托塔身，雕刻逼真精致。塔身部分，每面当中辟有券龛，龛内原有坐佛，两旁立有胁侍，披戴璎珞，脚登莲花，婷婷玉立。胁侍与龛
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祖先可寒配，皇妣先可敦配，尚飨」等句，可作参考。嘎仙洞是一花岗岩的天然石洞，并非由人工砌成的石室，洞长约百米，宽二十七至二十八米，高约二十余米，洞口向南。洞址在该盟（满清称部，现为盟）鄂伦春自治旗阿里河镇西北二十里处一个小山上。祝文刻在距洞口十五米的西壁上，提供参考。2石室的用途：辽祖州「石室」是最完整的「玉宇琼楼」遗珍，上苍赋予洁白的色彩，沧桑之美象征大契丹的历史证人。引人发思古之幽情，各自得到不同的启示。孙诒让《周礼·正义·春官·司巫》疏：「凡（神）主藏
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不了，苦痛万分！王钦若见状，悉令仓吏照收，并奏请不拘年次先支湿谷，一则以解民困，再则以保湿谷不致损坏，太宗知之大喜，喻其「临事果断，有宰相器」。其后凡有利于国于民之事，均能当机立断，人咸视为能吏。三、勇于担当的胆识王钦若勇于担当的胆识，最突出者其一为一〇〇四年契丹大举入侵，王钦若向真宗密言幸南京，以避其锋。当时宰相寇准主张真宗亲征。真宗要选一能臣前往军事要冲天雄军（今河北大名）鎭守，寇准与王钦若平素不睦，意欲借刀杀王，向真宗推荐派王钦若前往鎭守。王闻言不仅
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提要——前言——一、臨潢附近河川形勢—二、上京臨潢府—三、城外佛塔—四、北五台古刹廟—五、山陽古刹前綽廟—六、祖州與祖陵—七、懷州與懷陵—八、慶州與慶陵—九、顯州與顯陵—十、潢河石橋、十一、白城子—十二、永州—十三、赤山—十四、黑山—十五、臨潢邊堡—十六、王干池—十七、平地松林—十八、五京—結言。
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纹和红山本土的龙纹等三种图案，是欧亚大陆汇合点迸出的火花，这意味着五六千年以前，这里是西亚和东亚文化的交汇地带和熔炉，红山文化是多种文化交错、多种文化融合的产物。红山文化和契丹辽文化都是以赤峯为中心发展起来的，波及范围又都超过赤峯。这两种文化又都不能等同于赤峯文化，它的特征是独具一格的。什么是赤峯文化？阿旗出土的红山文化彩陶罐，上面同时绘有分别来自中亚大陆的方格纹、华山脚下的玫瑰花纹和中国北方的龙纹，这种文化现象只在赤峯发现，别处不见，这就是赤峯文化。赤峯
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