本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
奉化岳林寺,建于梁大同年间。五代时,布袋和尚住此;并在该寺之东廊下示寂。布袋和尚端坐盘石圆寂时,说偈:「弥勒眞弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。」后常现于他州,亦负布袋而行。明如惺龙华忏法后附有布袋和尚传。布袋和尚为弥勒化身示现,佛敎经典据为信史。事实上,弥勒示现于奉化,和观音大士示现于普陀。五台山为文殊菩萨道场,峨眉山为普贤菩萨道场,九华山为地藏菩萨道场,同一意义。太虚法师誓愿生于弥勒净土按照原始佛敎的记述,弥勒先于释迦牟尼入灭,生于兜率天
宁波古称明州。唐开元二十六年(七三八),朝廷置明州,州治在今鄞州区鄞江镇的四明山下。明州因山得名,故后世甬人自唐始,以明州或四明表示籍贯(公元八二一年,移州治于今之三江口;公元一三八一年,改明州为宁波)。四明古号「三佛地」,以鄞东阿育王寺之释迦舍利,明州城南戒香寺之哑女维卫,奉化岳林寺之布袋弥勒,三者合称是也。现在佛鄞东太白山北麓的乌石岙,犹存古育王塔院遗址。山岭间,茶园、竹林,溪流交错,古樟、桂树,浓荫匝地,景色蔚然深秀。山径古清澜桥畔立有文物保护碑
一、奉城又兴岳林名奉化有座岳林寺,寺里曾出了位布袋和尙,他被世人认为是弥勒化身,并供奉在汉族佛教寺院天王殿正中。由于我对身边事熟视无睹,到唸初中时有二位同学都名唤岳林,经老师讲解才略知岳林寺一二,又举一反三明白了祖母为何带我去岳林寺下院—中塔,拜一位老和尙为师,得个慧桐法号的原因:与岳林结缘,可以健身沾福。半个世纪前,岳林寺舍拨给企业使用,岳林之名逐渐衰微。但时至二〇〇三年下半年,随着岳林文化广场的竣工;新岳林寺大雄宝殿的落成,环视不少商舖纷纷以岳林作
岳林寺,位于奉化城北,原名崇福院,始建于南朝梁大同二年,唐丞相李绅书额。唐武宗时毁,大中二年重建,改称岳林寺。元、明两朝,寺院三次毁而复建。清顺治年间再次遭毁,康熙十二年、光绪十四年两次复兴,形成五殿(弥勒道场、天王殿、大雄宝殿、崇宁阁、兜率宫)两楼(钟鼓楼),占地百余亩,房屋九九九间的巨大规模。整个寺院像一条巨龙;山门两边一对砖塔像翘起的龙角,敞开的山门像龙嘴,山门内两个圆形放生池恰似一对龙眼,入内几座殿堂好像一条龙身。岳林寺在古代名闻遐迩,声振京师
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.069 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19