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而其儿孙妻女全家,却都住在楼上,吹冷气、看电视,老太太的起居飮食,由其自理,这就是当前的三代同堂,岂不笑煞人也。中国传统社会中,确实是三代同堂,行之有年,而九世同居者,亦不乏人,张百忍的九世同居,就载入史书,为人传颂,至今各地姓张的,都自认是百忍世家,过节时门槛上还贴著百忍堂中鼓太和。曾几何时,台湾竟有了这样的三代同堂,实在令人扼腕、摇头、唏嘘!三代同堂,本是好处多多,少数无知,不知珍惜,随着贪焚的心意,把奉养老人的义务,认为是多余的负担,随弃置一旁
表达爱和爱情,同样可以发泄性的欲念,令人满足,不要误信老年人性生活消失之说,其实有性生活的老人,较为健康长寿。四、不要太依赖子女工商业的社会,年轻人为自己前途,离鄕背井,出外谋生,或是求学和创业,此为时代的趋势,并不是离经叛道。如果老人想以反哺的道德观念,仍认为子女是私物,可以任意摆布,来要求奉养责任,善尽古早的孝道。恐会大失所望,懊恼不已。因为彼此的思想,南辕北辙,非但难以配合,且易发生龃龉。其实孝顺的子女,为数甚多,不能一槪而论,何况反哺是一种至情至性
提倡及仿效。然而在现代社会,孝亲精神却仍要大力发扬,具体表现在子女对父母应尽赡养的义务。而赡养不光指物质上的赡养,还指精神上的赡养。我们现在的社会,有一部分老人靠退休金生活,有一部分老人靠养老保险金生活,还有一部分老人则随着自身劳动力的丧失失去经济来源。失去经济来源的老人需要子女的经济救助,而有经济来源的人也需要子女的精神抚慰。事实上,只要身为老人,就需要有人关心和扶持。如果说小孩与老人同是社会的弱势力量,因为小孩体现由弱到强,他有明天的希望,而老人则体现由
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