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㈠神智体：一种近乎文字游戏的诗体，以其能启人神智，故名。宋神宗熙宁间，辽使至，以能诗自夸，帝命苏轼为馆伴，辽使以诗诘轼。轼曰：「赋诗亦易事也，观诗难事耳」。遂作「晚眺诗」以示之。其诗以意寓之，仅十二字，字体各异，有长、短、大、小、缺写，有横、倒、反、侧写，有上、下、断、距写。辽使观之，惶惑莫知所云。自是不复言诗。（注：晚眺诗）右诗注解长亭短景无人界 老大横拖瘦竹筇回首断云斜日暮 曲江倒蘸侧山峰「说明」：见宋桑世昌回文内聚，其法：亭字写得极长，景字写得
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的抗洪壮举。正当地质灾害的阴霾笼罩山中山上空，老百姓及旅外乡贤心头的严峻时刻，一块巨石从天而降，极神似巨大玉石印玺。飞落安放大道通衢上，毫无损伤。山中山人民奔走相告，乐在其中。这桩奇事趣事，使原本因水灾愁云深锁的老百姓脸庞上绽放会心的微笑，一时人潮汹涌，一睹奇迹。玉石降世说「四奇」时间：二〇〇六年六月二日晚十一时，即农历五月初八晚子时地点：距大埔县城二公里之老虎岩位置：老虎岩之东，山顶「无影塔」巍然屹立；老虎岩之西，山顶「磊英塔」与之遥遥相对。梅潭河在两山之间
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最为著名；其次，是以当时民间流行的歌谣，编写成「诗经」。「诗经」，是第一部用中国文字写成的文学作品。「诗经」一书，由古代许多无名诗人所创作的歌谣，诗歌所删订而成。据说原先的数量，不下三千多首，经孔子删订之后，留存于「诗经」之中的，仅三百零五首。其内容，大致分为三类：第一类叫做「风」，即是从中国各地搜罗到的民间歌谣，为数最多；第二类叫做「雅」，即是从贵族生活中间产生出来的宴会乐章，为数较少；第三类叫做「颂」，即是古代王侯用来敬拜天地、祭祀亲宗的典礼歌乐，为数
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五古取径遗山，七古则规抚梅村，所得力处，洵足自信。惟有时不免砂石竝下，似少风华，亦其累也。文钰诗岁晚咏怀五首凄凄岁云暮，懔懔北风兴，北风何惨栗，天地为之凝。万卉擧衰歇，竭泽布坚氷。对景生百感，喟叹舒我膺，繁华倏已萎，松柏乃见称。人生炼晚节，富贵徒频仍。斗酒将此意，毋辞力不胜。客从远方来，遗我双明珠，明珠何所用，谓与凡寳殊，胎孕不知岁，大龟产蓬壶。佩之耀金紫，亦可赠名姝，名妹匪我怀，金紫匪我纡。长揖谢故交，披褐聊自娱。不见匣中物，剑气出昆吾。林间有奇鸟，翼然将
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余尝以为文人画之优点，能将哲学、文学、美学融为一体，为完善眞实之创造。非徒具匠气，胸无点墨者所能望其项背。此吴君之画所以为文人画而居于高尙之地位，良有以也。曩于右任先生许君为「诗书画三奇」。赞誉之高，盖可知矣。今岁丙午秋应朋好之请，为欣赏之会，振三绝之坠緖；扬千秋之大业；诚艺苑之盛事也。属文于余，为书数语，以张其美，世有眞赏，当以斯文为不妄也。丙午中秋后三日于中兴大学
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一、幸有名山作壮游，奇松怪石夹飞流；天都峭峻莲花秀，一任谭翁泼墨收。二、黄山佳景梦魂中，览胜如今力不从；喜得卧游偿素愿，蕴神笔底益奇雄。三、调丹染墨度春秋，郑白名家共一流；人与青山长不老，胸罗万象颂神州。
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失屏障，倭寇嚣张。清廷腐朽，无策抵抗，陶醉「中兴」，戊戌图强，慈禧阻挠，杀臣囚皇，「蕞尔小邦，未能预防」。防倭侵犯，购舰欲强，北洋舰队，徒名虚强。倭寇来袭，黄海海战，全军覆殁，清廷张惶。岁称甲午，派李宰相，鸿章赴日，马关签约，割地赔款。举国重创，痛心断肠，何其不幸，同仇敌慨，复仇争光。甲午战败，吾族奇耻。恨清廷昏庸忍让而寇焰嚣张，东邻如虎为患，肇百年创伤。应万众一心，作御敌卫国之干城；奇谋武备，克敌制胜之宝也；如虹士气，攻守取胜之基也；国家实力，持久制胜
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