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  • 文章太极八手敎范

    来源期刊:《河北平津文獻》 第19期  作者:楊玉振 出版时间:1993-01-23
    关键字: 太极拳 教范 太极八手

    足跟外移站正,左足左跨半步,足尖向前,两足内缘与肩同宽(图一)一、掤一是双手向上划圆圈(注:图1.)(注:图2.)(注:图3.)㈠分解动作1两手同时弧形上掤至胸前,手心向内,两手重叠右外左内(图二)⒉双手继续上掤,翻转至头顶时,手心向上手尖相接(图三)⒊双手分向左右下降平肩(图四)(注:图4.)(注:⒋双手继续下隆至两胯旁(图五)图5.)㈡运动功效⒈健身方面『内经.灵枢』中说「经脤者,所以决生死,处百病,调虚实,不可不通。」故而本太极八手每一手都顾到阴阳调和

  • 文章獻曝——又是胡說八道

    来源期刊:《河北平津文獻》 第39期  作者:段書立 出版时间:2013-01-01
    关键字: 八卦 太极 六十四卦太极图 《易辞》

    之影响所得不同之象示,其解亦随之而异。因卦异象,因象异卦的指引,乃有所引伸推论之举。——或可免列入叛经之徒——。也许可能对断卦有些小帮助!以邵康节为例,传奇之断卦,多以临机有感而得。其取向则活用而不拘。太极生两仪,象在其中,刚柔相推,因而重之。系辞中。(知)逻辑思维,(简)示意易的内涵阶段步骤。(如右图)乾,坤知命名,为一个多元化的代名词。阴、阳、刚、柔等抽象而无实体可见亦包于其内。正、负、苦、乐等特定之词亦为易灵活采用。故象解(易)时不能食古呆板用之。宜枧

  • 文章简论『太极』及其哲学党性的不确定性

    来源期刊:《河北平津文獻》 第29期  作者:劉彥生  出版时间:2003-01-01
    关键字: 太极与道 太极与易 太极的本性 哲学党性 不确定性

    作者:天津大學社會科學與外國語學院教授

  • 文章国术太极拳史料(续)

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第3期  作者:張唯中 出版时间:1978-07-01
    关键字: 太极拳 国术 周易 史料

    怀来沙城 时年八十(一)太极拳源流简说。(二)天下「把势」是一家。(三)从易经「周易学」的易理,说到「太极拳学」,「国术学」的拳理,「弓箭学」的射理,与「原子物理学」的物理。(四)察哈尔省怀来怀安等县鄕间的长拳,仍存有太极拳理法,「 」,「挒」,二法的原始读音,意义,和动作。(五)太极拳理法:十六字「棚 挤按,采挒肘靠,粘连黏随,敷盖对呑」。(六)太极拳五行捶歌诀。(七)太极拳来自长拳。(八)长拳和太极拳的理法,都是从射箭法,长枪法来的。

  • 文章易经周易学与太极拳学国术学

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第11期  作者:张唯中  出版时间:1982-07-01
    关键字: 周易 太极 天象 占卜 哲学

    七一年五月 时年八四本文继前著,太极拳学来自易经周易学,(司法院国术太极拳讲习班讲义第五部第一篇)易经周易学与太极拳学,(易学月刊第八十七期七十一年八月一日)两篇,研索写成。本文内容,以一九八二时代观点,看至圣先师孔子创言的易经「周易学」,及由其衍生的,「国术学」,「太极参学」。一、从易学今著典易经旧解里,看「周易学」。(上半篇)二、从周易学与中华武术武艺史料里,看「国术学」,「太极拳学」。(下半篇)※    ※    ※    ※    ※一、从易学今

  • 文章易经周易学与太极拳学国术学(续)

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第13期  作者:張維中  出版时间:1983-07-01
    关键字: 长拳 少林拳 太极 周易 陈家

    七二年四月 时年八五本文上半篇「从易学今著与易经旧解里,看周易学」,其内容系以一九八二时代,看孔子创言天人地物合一之道,太极阴阳合德之理。六十四卦卦辞,系以大象;爻辞系以小象;特藉人事以明天理。已移古代卜筮趋吉避凶之占术,而彰宇宙间大中至正之易道,开创了易经「周易学。」下半篇从「周易学」与中华武术史料里,看「国术学」,「太极拳学」,系以现代硏究学术方式,讨论太极拳学国术学之内容。二、从周易学与中华拳术拳艺,武术武艺史料里,看「国术学」与「太极拳学

  • 文章《谈太极一家、武术一体、气功同宗》

    来源期刊:《河北平津文獻》 第19期  作者:楊玉振 出版时间:1993-01-23
    关键字: 太极拳 气功 中国武术

    注:传授者:杨玉振先生)(注:发行人:赵振鹏先生)太极一家、武术一体、气功同宗,三者是一脉相连的中华国粹。我在解释太极拳定义时曾说:太极是「道」始于太昊伏羲,「拳」是技,始于黄帝轩辕:太极拳是道与技的结合也就是道与武术的结合,是由太极拳圣三丰眞人深入浅出由技入道,为促进人类健康的伟大贡献。太昊伏羲又名包羲,继燧人氏而有天下,都于陈,在位一百一十六年,是一位富有高度智慧的领导者。据易经记载「仰则观象于天、俯则观法于地、远取诸物近取诸身。归纳宇宙万象划成

  • 文章對大學「止於至善」一得之愚見

    来源期刊:《河北平津文獻》 第38期  作者:霍雙印 出版时间:2012-01-01
    关键字: 儒家思想 《大学》 “止于至善” 太极

    有五的来源,这是易数大全,所以这个十字,也是十数是天地万有化生的根源之数,易系传:「凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。」即是此理。这也即是龚博士所谓「宇宙的起源——宇宙是有源头的」原理所在。又所谓「两五其分,道分阴阳,五行造化」两五是天数五,即太极——方田涵三——理象数中的理一,始一为虚为无;地数五即是数一,终一为实为有,而象一则是由天数五、地数五,五位相得而各有合,合则二五构精,妙合而凝,化生出来一个第三者新生事物——象一,所以是涵三为一,这是说

  • 文章易經漫談【二】

    来源期刊:《河北平津文獻》 第34期  作者:霍雙印 出版时间:2008-01-01
    关键字: 《易经》 六经之源 太极 “允执厥中”

    普遍的东西与偶然外在的东西之间的对比。发现了「周易」六十四卦体系中卦象的本质特征,看到了「先天图」在形式上首尾互相环绕的一面。可能在「易经」的启发下提出著名的正、反、合辩证逻辑定理。(莱布尼茨的二进制数学排列方法——「0」与「1」的两种符号,即是「阴阳二元相对论,三乘幂对数无穷幂级数易数几何原理自然法则」而黑格尔在「先天图」形成首尾相环绕的一面,和他提出著名的「正反合辩证逻辑定理」也就是太极——方田涵三为一八卦九宫道体)的原理,道体是一元肇基,六合旋轸,其

  • 文章国术太极拳史料

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第2期  作者:張唯中 出版时间:1978-01-01
    关键字: 国术 太极拳 传统文化 历史考究

    怀来沙城时年八十(一)察哈尔省怀来县沙城鎭鄕间的长拳,亦是自山西省洪洞县大槐树迁移带来的。(二)天下「把势」是一家。(三)察哈尔省怀来怀安等十县鄕间,仍存有太极拳理法「 」,「挒」两法的原始读音、意义、和动作。(四)太极拳来自长拳。(五)国术太极拳的理法,皆来自射箭法。中国射箭,正是取法于易经周易学的太极、阴阳、静动、案刚原理的。

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