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太上老君」,以老子的「道德经」(又称「老子五千文」)、「正一经」和「太平洞极经」为主要经典。东汉末年,有张角的太平道和张鲁的五斗米道,一时成了农民起义的旗帜。东晋建武元年(公元三一七年),葛洪撰写了「抱朴子内篇」,整理了道术与理论。南北朝时,北魏的嵩山道士寇谦之改革旧天师道,制订乐章诵诫新法,被称为新天师道。同时,南方庐山道士陆修静整理了「三洞经书」编著斋戒仪范,道教的形式,从此才告完成。唐宋两代,南北天师道与上清、灵宝、净明各宗派逐渐合流,到了元代都并入了正
雕刻所能及。尤以太上老君,先天大圣,变化不常,潜现难测。瑞花旁绕,知芳辉之不歇;华盖上浮,明魄寳之常贵。现于殿柱,杳疑作史之年;照彼佛祠,缅若化胡之日。虽凤巢轩阁,麟伏周庭,岂若仙祖降灵,圣孙膺运。伏望册欢九庙,昭配两仪,编付史官,布吿天下。」本文撰者,据同书记载,在玄宗开元中,为左散骑常侍,益州大都督府长史,剑南道节度大使,擢御史中丞,本道采访经略大使等职,是上述圣像之显迹与此状之进奏,即在开元之时,惟在开元何年,尙待再考。按唐室李氏原籍西凉,入主中国,托
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