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首先应用于天道,例如天干、地支、天文、气象、季节等是也,降及孔子,始将人道与天道配称,例如乾卦「天行健(天道),君子以自强不息(人道)」,其他六十三卦,都是如此,遂有「天人合一」之称。就是说明天道和人道是一贯的,人道是根据天道。人如能效法天,每样事都能达到完美。所谓「顺天则昌,逆天则亡」。为什么中国自身没有有组织与有形式的宗教?主要是因为人道根据天道。根据「天道」去做,是不会有错的。世界上所有的宗教,无非以天道诲人,使人法天。我们祖先对于天地的认识如下:「今夫
和平的启动者,不会称霸或侵略邻国!相反地,将会是与世界各国一起,寻求多元发展的空间,与不同主体之间,对话交流,各自发展,俟获致全面和谐而后已!关键词:允执厥中 人道进德 天道成物 中道立国「中」为中国文化之基础壹、「中」的起源始于中国的上古时代:一、《易经·说卦传》:「昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,日柔与刚;立人之道,曰仁与义。」这是中国经书中首先提到「天道」、「地道」与「人道」;而「人道」实际上是居于「天道」、「地道
可以见诸事实矣。(二)天道人道合德,同源于诚中国历史久远,文化崇高,从伏羲氏算起,有六千四百多年之久,真正有文献可考,则始于尧、舜,迄今至少亦有四千数百年之久。易经是中国一本最伟大的书,我们要了解传统的中国文化,不能不懂易经,其次是中庸。易经首先应用于天道,例如天干、地支、天文、气象、季节等是也,降及孔子,始将人道与天道配称,例如乾卦:「天行健(天道),君子以自强不息(人道)。」其他六十三卦,都是如此,遂有「天人合一」之称。就是说明天道和人道是一贯的,人道
发展,到了春秋时代,学者以这种自然主义天人合一思想而论说周易。因为两者思想背景的截然不同,自然不免夸大、牵强、附会,而背离以神道思想为背景的周易的本旨。但是它在论说周易中所演述的无神论的天道观及天一合一思想,则是中国哲学思想的一大进步。至于周时所敷陈的有关人生修养、社会、人伦、时中、政治、军事思想,都有启迪中国学术思想的很高价値。本文即在陈述它在中国学术思想方面的贡献。一、天道思想㈠自然之天⒈易传的天道思想,是以天为自然之物,而不是以天为主宰万物之神,并以天地为
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