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天牌一、折开乌云见晴天，蒋委员长有主意，长期抵抗打下去，八年汗血得胜利。（抗日）二、一天一天叫烦关，自从抗战八一三，上海逃出单布衫，如今落泊做行贩。（上海俗话）三、姜维把守天水关，赵云年高多老迈，假差魏延去抄关，孔明六出到祈山。（三国）四、天子路过双龙山，不知何人叫造反，只见旗打三边关，害得唐家满门斩。（倭袍）地牌一、地牌摸起两头光，东洋矮子打列港，一九四师来抵抗，小港房子都煤光。（抗日）二、地方疏生被人欺，鬪鸡场中遇侠义，问兄家住何地方，原来襄阳刁半天
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文句不俗，颇有意义，对熟悉「三国」故事之读者看起来，当更有趣，爰照录原文如后：天牌 姜维把守天水关，赵云年高多老迈，假差魏延去抄关，孔明六出到祁山。地牌 张松肩背地理图，刘璋无能让成都，抱头大哭心里苦，文武大臣问原故。人牌 银枪白袍小周郞，羣英会上坐大堂，孔明故意坐两旁，委曲黄盖被打伤。鹅（和）牌月儿弯弯冈山头，长坂救主刘阿斗，张飞埋伏三江口，枉费周瑜好计谋。梅花 美女拾名赠君侯，关公约法土山头，二位皇嫂担忧愁，夜观春秋眉不绉。长三（鎗头）一支长鎗走
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是一条可怕的鸿沟，我人的生命毕竟有限，通不过时空这道无情的长河，所以也祗好去追悔了。往者已矣！但愿尔今以后，我再也不做后悔的事，永远要与眞理同在，可笑的是我懂得这个后侮的可怕，这代价竟是一甲子的岁月。宋仁宗有一天到佛寺去进香，看到如来佛手持佛珠，口唸佛号，他问住持；「唸何佛号？」住持答说：「唸他自己的佛号，南无阿弥陀佛。」仁宗又问：「何以要唸自己的佛号？」住持答说：「求人不如求己啊！」我们知道佛法无边，尙且不时在求着自己，而一般凡人，为什么还要事事求诸他人
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余生。」末知诸公以为然否？林先生又想起昔年在宁波家鄕有推牌九之戏，说天九牌除了博戏之外，尙有多种花样可资消遣，和「接龙」，「吊八、九」，「通五关」等，由于尘封了半个世纪，一时竟想不出细节来。有时问起年长的鄕亲，也多觉茫然，希望有雅兴的鄕长们，见吿一二。笔者虽有「雅兴」，却非「鄕长」，谨以宁波同鄕会小职员之身，将尙能忆起的天九牌数种玩法，写出供诸公指正，幸不以「老赌徒」见讥也。按天九牌共三十二张，为十六对。以「至尊」为最大。「至尊」即「上么下二」及「上二下四
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明则诚、诚则明，明可知人诚感氓；诚是金、明似鉴，中原文献张金鉴；明诚金鉴出殷墟，鄕宝国宝名不虚。如此宝贝从天降，三顾野卢痴叟聪；接闻声欬洗耳听，发聋振聩天籁惊。学术泰斗重当世，煌言谠论惊庙堂；良师兴国栋梁材，春风桃李福三台。促膝抵掌尽兴谈，先生饱学鄕长贤；一席话、十年书，能使顽石悟太虚。可怜王孙感慨多，不文不武误蹉跎；弃家去国不胜情，潦倒海东媿偸生。既见复恨相见晚，肝胆相照亦快哉！朝能闻道夕无怨，孤亭长啸小壶天。明老热情吾感动，愿得东风紫气横，凌空御风去
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专程遄返奉化故乡，意义深长。旅游时程，自十月二十五日至二十九日，一边畅叙亲情，一边游山玩水。二十六日先游禅源古寺，群山环抱，古木参天，湖水清碧，泉声淙淙，殿宇高昂，金碧辉煌，已有一千七百年历史。拥有韦佗宝殿，四面有大量韦佗造像、八百罗汉、万手万眼观音、五大名山影壁，和莲池海会宝塔，有异于其他寺庙的韦佗道场。一般寺院大殿菩萨，多是大肚弥勒或观音塑像，韦佗祗是驻守山门的四大金刚，此处整个大殿全是韦佗塑像，确是十分特殊。禅源古寺内专设陈列「名位牌」的佛堂，每一座
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陳定山先生此文作於民國四十二年，原刊「晨光」雜誌，六十七年經「傳記文學」重刊於該刊三十二卷第六期與三十三卷第一期，迄玆又屆六年，玆經徵得作者同意（作者今年高齡已達八十八歲），由本刊轉載以饗鄉邦人士。
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作者李爱英女士为李锦三乡长之夫人，治理家务有条不紊，现为石牌天主堂托儿所主任，闲来学习国画，观其作品，具有良好基础。
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