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天文家将地球绕行太阳一周分为三百六十度,自春分为零度,夏至九十度,秋分一百八十度,冬至二百七十度,更进而至春分,合成三百六十度,即复于零度。其间每相距九十度各六分之一,即每十五度为一节气,共得二十四节气。合廿四节气为四时,合四时而成岁。玉海:「五日为一候,三候为一气,故一岁有二十四气,每月二气,在月首者为节气(节气一名朔气,朔气在晦则后月闰)。在月中者为中气(中气在朔则前月闰)。我国习俗,立春至立夏为春季。立夏至立秋为夏季。立秋至立冬为秋季。立冬至立春为
今年八月二十日(农历辛巳年七月初二),沈家门出现今年最高天文大潮,夜十时三十分,超过警戒水位〇·〇一八米。一些低洼地段海水倒灌。据当地一些市民反映,往年只有农历八月十六,才会偶而遇到此类大潮,七月初二出现这样高的潮位,实属罕见。晚九时左右,上涨的潮水漫上了沈家门渡轮码头,距滨港路防汎墙的最高点约五十厘米。九时十五分左右,港边两艘渔船因后锚打得不牢,冲垮了岸边的两家夜排档。兴建路、小西湖、荷外的低洼地带也有海水倒灌现像出现。晚十时,海洋面已超过滨港路面,人
气温与雨量,关系人民生活及农业生产甚大,四川之气温与雨量情形如何?兹根据民国二十三年上海徐家汇天文台所发表之「成都重庆气温比较表」(十年平均数),及「成都重庆雨量比较表」(十年平均数),引列如下,以见一般。㈠成都重庆气温比较表㈡成都重庆雨量比较表
记得四年前海峡两岸先后为天文学家高平子先生百岁诞辰发行纪念邮票,盛况空前。可见在科学与艺术领域内,对学术的成就与贡献,是一致认同的,而在同一时期内发行二张纪念邮票,眞可说是盛事,也可说是韵事,更可说是异数。
他平日敎学者说经则宗汉儒,立身则宗阳明,认为明人讲学,往往仅袭语录之糟粕,不以六经根底,以致不可收拾。他极力主张读书必先穷经,穷经所以经世,方不为迂腐之学。先生之著述,自理学、经学、数算、天文、地理以至金石考据,不下六十余种,洋洋大观,岂仅等身而已矣。以学术上言,他最大之成就莫过于所撰明儒学案一书,学案之名等于现在之学术史,此书敍述明代儒家之学术思想,分门别类,极有系统而富于组织。他将明代儒家之学术思想分为崇仁学案、泰洲学案、甘泉学案、诸儒学案、东林学
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