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一去台灣四十冬，還鄉無改舊英風。衣著樸素懷壯志，談笑詼諧吐豪情。不棄德薄人感佩，偏思贈厚度恢宏。海峽兩岸頻來往，祖國統一早促成。
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这里的「大」字，我们无锡人的音是读「杜」，大是小之对，而现在谈的「大先生」不是指的某一大人物，名人，而是一般性的称呼，指的是为地方排难解纷有名望的热心人士，在我们故鄕无锡就称为「大先生」。现在来台避祸的同鄕中，很多还是过去在地方上有名有望的热心人士——大先生哩！可惜在此时此地不能出来为同鄕造福，实堪叹息！笔者看到目今台湾地方诉讼案件之多，为了面子，为了一些芝蔴菉豆的小事，往往就涉讼数年，不惜倾家荡产，而在台湾却见不到一位「大先生」，能随时就地就事解决这
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泊，面积有一百一十六平方公里，潭面景象万千，是最出色的天然大湖，秀丽风光，尽收眼底，南边湖面如月弧，北边湖面如日轮，所以名为「日月潭」。在台北参观孙中山先生纪念馆，本体建筑为唐代风格，入口大厅有孙中山先生铜像，本体高度五·八米，重十六·七吨，铜像前有三军仪队站岗保卫，每小时执行卫兵交接仪式，平时站立挺直，如同石头人，我等观察许久，卫兵站立两旁动也不动，真是训练到家，实在佩服。来到一〇一大楼，是台北的建筑地标，也是时尚和潮流的地标。如今成为台北最时尚的购物中心和美
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攻之，何必以卵击石，坐吃眼前亏。公惟大义凛然，不愿纳其忠言，及至被系狱而就义之时，曾叹曰：「妇人之言不可全信，似亦不可全不信」，盖妇人之见，亦非全无见地，应愼辨是非，以选而信之，难矣哉在此。忠愍公就义之后，一子逃陜西西安落户，一子逃常州匿居，直到公之寃狱平反后，曾在常州城内东小河沿之神仙观衖建有椒山先生祠。三百多子孙祀奉，香火未断。祠前一颗核桃巨树，观为祠之华盖；树高近两丈，大及合围，中日抗战军兴，此树虽被日人炸毁，但祠则赖以护存，其后仍能续予祀奉。据知忠
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姚燮字梅伯，号复庄、二生石、复道人、大某山人等，宁波鎭海人。晚淸著名诗人和书画家，淸道光十四年擧人，「经、传、子、史诸家莫不观览」。不仅工诗、词、曲、骈文，更擅长书法、绘画，尤以画梅著称于世，时人以大梅山先生称之。他和定海书法家厉志、宁海书画家傅啸笙三人合称为「浙东三海」。姚燮祖父喜欢读书，在地方上顿有文名。父亲姚成系县学秀才，家有藏书数万卷，姚燮出生在这样一个书香门第。他天资聪明，周岁识字，五歳能诗，素有神童之称。相传他五岁时，有客来访，他要客人身上所
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惠、印万春等人组织的「经国先生文化经济协进会」，九十八年十二月二十二日举行首届第二次会员大会，由理事长周时炼主持，选出第二届理监事。理事蒋方智怡、毛葆庆、周时炼、仇鼎财、印万春、孙震、黄大洲、李贤惠、楼文渊、斯孝坤、乐可铭；监事陈昂、邬侍安、舒丰年。宁波民政团来访△宁波市民政单位参访团，〇九年十一月二十八日来台参访，于十二月五日归返。他们在台期间，曾参访三所老人安养院，并与我民政单位交换意见，研讨老龄社会各种项目，甚有收获。此团一行十一人，由宁波市民政局副局长
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穷其工巧。」先生曾经亲自撰制「学宫图说」，德川氏命工匠依照原设计图样，造了一个三十分之一大小的模型，在制造过程中，工匠所不能通晓的，他亲自加以指导，今日东京汤之岛的孔庙，就是按照当时设计而建筑的。他又仿照中国古代的祭器，复制明朝各种衣冠，德川氏使家臣跟先生学习各种祭礼仪节，先生又将笼驹别庄权作学宫来实地演习，于是日本学者从此皆精究于礼。日本当时正在崇拜朱子之学，他们虽讲格物穷理而多忽于实行，先生以为格物穷理固然是朱子学的重点，然而不见于行事，则功用不彰
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