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或说病人星宿不祥，就解解星辰，拜拜斗；或说劝说「大仙」（妖怪）离开病人等。到了第二天晚上，就是算捉妖了。由法官（道士的施法者）披发执剑，施法行术，实行捉妖。用一个大炭炉，燃烧着炽烈的炭火，又用桃树木一橛，用铁链绕住，用铁锁锁住备用。在法官驱符召将，持剑作法的时候，锣鼓喧天，口中唸唸有词，踏斗步罡，眞是所谓「老道士捉妖，像煞有介事。」到了最后将结束的阶段，直在病人的房中，乒乓咭呱，敲枱拍凳的赶将出来，一到做法事的堂上，把铁链锁住的这橛桃木，拟作妖怪，放置炭炉
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文·梁学干在日常生活中，如果你天性慷慨，顺得人意，对人有求必应，大家便称你是黄大仙；又或者在雀战中，你手风甚旺，大胜三方，也会被其他雀友戏称你今日一定是刚从黄大仙庙里回来吧！那么，黄大仙在人们心目中，该是一个十分了得的人物！究竟黄大仙是何许人？黄大仙原是牧羊小孩，姓黄名初平，晋丹谿人，牧羊于金华府城北之金华山，居住在附近的赤松山。十五岁时，他得仙翁指示，行至赤松山一石窟中，药炼回生，丹成九转，修炼四十载，得道而名列仙班，号曰『赤松仙子』，自此为后人所从拜
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感戴的，在台湾不是也有人满口感谢日本人呀！我回答说：侵略的建设是手段，其目的在掠夺。至于是否「衷心感谢」？我举例说：你们怡和洋行旧名译为「渣甸」（垃圾），当初是一位在怡和工作的香港人将英人行名（Garden）有心的用广东语音翻译的。很久以后，才被英国上司发觉，所以重新译为「怡和」。在这一点上，台湾人确实不如香港人。二人听后，哈哈大笑，表示尙系第一次听到，并且很有礼貌的致谢，握手吿别，表现了英国人著名的「绅士风度」。2.力争上游的印度人英人占领香港后，大量引进
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确的资料，有所出入，如今，让我来讲讲出科联的故事，希望有资料的同鄕们，再加以补充，大凡为传记式的掌故，要有个根据，才合道理。惠安出科联，是和当时的福建学台周学健相冲，二人都不约而同的到九鲤仙处去求梦，而都应了梦境识诗的事实。在讲入正题之前，让笔者把泉州九鲤仙示梦的灵异，先行介绍介绍：九鲤仙的原来姓名不详，相传有兄弟九人在兴化的九鲤湖畔同时蜕化登仙，而后来移到泉州北门城外双髻山显灵，泉州一带居民称他们为「大仙公」。因为泉州还有清源山岩的裴仙公，狮头岩的李仙公，因此
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咖啡和牛奶，也可以端到房间喝。走到两人一房的房间也非常宽大气派，可是奇怪却找不到拖鞋。我们放好行李，就趁户外有窗的电梯下楼，在电梯内可以欣偿街上的夜景。下楼到附近「兰桂芳」——是当地的商店总汇，感受到香港精彩迷人的夜生活。第二天问导游，为什么房间没有拖鞋？导游说因为地毯是干净的不用穿拖鞋，原来是这样。我们就坐专车到街上吃香港的早餐「港式飮茶」。然后专车到九龙黄大仙庙，祈求一年之顺利。黄大仙庙香火鼎盛，本地来朝拜的人，每人端著三牲福礼，在庭院中前前后后将供品
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吊桥——青马大桥。香港导游特别介绍青马大桥的营造过程及结构，我仔细观察这大桥眞是一件艺术品。随后抵达香港京华国际酒店，稍事整顿又乘专车去太平山坐缆车观赏港九夜景，因才黄昏灯光不多，又不是节日前后，也没有彩牌，因香港租借给英国人一百年，居民都有英国人的习性了。随后到香港维多利亚海港，乘豪华游轮「洋紫荆」号漫游全港，我们就在游轮上享用丰盛的烛光自助晚餐，愉快的欣赏香港夜景。第二天早上离开京华国际酒店，吃过港式飮茶后去到九龙黄大仙庙，今天雨大没有卖香的人，也没有
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黄大仙」。在金华，关于黄初平的传闻轶事很多，叱石成羊，是最有名的一个，所以赤松宫前卧羊山上今天仍放牧着不少山羊，远望去，牠们如蓝天上的朶朶白云，非常美丽。赤松宫原名宝积观，始建于黄初平和入山找他的哥哥黄初起，兄弟俩成道的东晋时代。北宋大中祥符元年（公元一〇〇八年）改称赤松宫，为江南道宫之冠。现在的赤松宫是在今天弘扬中华文化中新建的。宫门上悬着已故书法家沙孟海九十二岁时手书的「赤松宫」匾额。宫内，除祖黄大仙塑像，四周墙上，围着一圈黄初平入山修道，而成黄大仙故事
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色，水质滑腻带有浓厚的硫黄矿味，据说洗了可以治疗皮肤病和神经痛；但旅社房屋都已很老旧，设备也均落伍，我们祇在此地吃一顿午餐，没有什么特色。因为时间关系，也没有洗温泉澡，饭后车子迳行开往大仙寺。关子岭上水火洞大仙寺又称大仙岩，是关子岭风景区的起点。此寺始建于淸代乾隆年间，历史甚久，以后历经增修，颇见雄伟壮丽，占地尤为广濶，内部有正殿、观音寳殿、三寳殿、地藏寳殿、安寿堂及延寿堂等建筑，客房可容数百香客的食宿。山门内左右水池，塑有龙蟠虎踞之像，颇为引人，右边有一放生亭
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港澳居民对最崇拜的神灵、欧美诸国华侨誉为『侨仙』的黄大仙，于本世纪二十年初在香港建了黄大仙祠。其石坊上刻有『金华分脉』四个大字，可知黄大仙神灵来自金华。但是他的出生地在金华何处？一直鲜为人知。笔者经多年查考，现得出结论是：出生在浙江金华兰谿的黄湓村。故里黄湓近期发掘出黄大仙当年亲手开凿的一千六百多年前的古井，爆出了特大新闻，轰动了四方上下。本文现先述其出生地在兰谿黄湓的考据：一、兰谿的第一部《县志》——明·正德《兰谿县志》（卷三·人物）载：『晋·黄初平
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应知三官殿并非独立之庙宇，而是这两所仙观中的一间殿阁。关于这一点，在万历年间张朝瑞《东海云台山三元庙碑记》一文中可以得到充分的证明，其文曰：「近代大仙庵有僧名清风，居民严事之。」说明清风所住之庙为大仙庵，他所重修的三官殿就在大仙庵中。万历十五年（一五八七年），淮安商人谢淳出家云台山，法号德证，又名无相，开始「毁家独建」三元宫的宏伟壮举。德证修建三元宫不是在清风所建之三官殿的基础上进行的，而是在大仙庵的西边另辟新址修筑之。何以知之？《嘉庆海州直隶州志》曰
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