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  • 文章云天之外有丹丘

    来源期刊：《浙江月刊》第41卷 第12期　 作者：夢之儀　出版时间：2009-12-10
    关键字： 姚绶 竹石图 绘画 书法 大云寺

    权贵，被眨为江西永甯知县。后以母老辞归故里，住大云寺内，在一处依水旁竹的地方筑室，名「丹丘」，人称丹丘先生，室又名「云东仙馆」，故又号云东逸史。自此，姚绶便在大云寺隐居了起来。大云寺，在浙北水乡大云，古有「先有大云寺，后有灵隐寺」的说法。在大云寺的姚绶，过著赋诗作画写诗的自由生活。隐逸的生活，在普通人看来一定是太寂寞了，但对于豁达且有禀赋之人，这样的生活往往会收到意想不到的效果，当然不用我废话，朝代更替变换，这样的例子是太多了。无须多说，同乡前辈，元末大画家

  • 文章大云寺释疑

    来源期刊：《青田會刊》 第92期　 作者：吳明仙　出版时间：2004-10-01
    关键字： 大云寺 释疑 书院 唐文化 武则天

    大云寺：唐朝因皇室姓李，自认为是道教源祖老子李耳的后裔，所以从高祖建国以来，即尊崇道教，当时佛教、道教同为宗教思想界主流，太宗更宣布道教在佛教之上，高宗也追尊老子号为太上玄元皇帝。武则天则不然，她出自一个笃信佛教的家庭，她本人自幼即受到佛教思想的薰染，因而到她掌握实际政权时，便重兴佛法，积极提倡，致使儒尼的声势，炫耀一时。她在正式即皇帝位前，曾经利用佛教经典作为她称帝的理论根据，天授元（六九〇）年七月，东魏国寺僧法明等撰（现代学者考证应是伪撰）「大云经

  • 文章海州大云寺与新罗通禅师

    来源期刊：《海州文獻》第24卷 第4期　 作者：楊東野 　出版时间：2002-12-01
    关键字： 海州大云寺 历史记载 《海州大云寺禅院碑》 宗教文化交流

    塔，建置尊容」，使「宝殿蔚以云构，金山焕其日临」，形成相当大的规模。作为敕建的官寺，当时大云寺曾是海州地区最大的寺院，一度成为佛事活动的中心。唐玄宗开元十一年（七二三年）四月在此庙内矗起一块《海州大云寺禅院碑》。这是由时任海州刺史的李邕（字泰和，号北海）撰文并书写的，以文章与书艺著称于世的李邕所撰的碑文，洋洋千言，尙保存在《文苑英华》、《李北海集》、《全唐文》等书中。其碑文对宗教的教义、源流、传播及佛事活动均有所阐述，最后提到的「新罗通禅师」，正是唐开元

  • 文章略論古海州宗教文化藝術的基本特點

    来源期刊：《海州文獻》第18卷 第2期　 作者：楊東野 　出版时间：1996-06-01
    关键字： 佛教 孔望山 汉代 摩崖造像 《大云寺禅院碑》 《云台山志》 文物古迹

    遍及各地，于唐开元六年在隔村隔峰建崇善寺；唐开元十一年在海州城建大云寺，时为当地最大的寺院，海州刺史李邕特撰《大云寺禅院碑》，新罗通禅师曾在此住持；于贞观七年（六三三年），建立众香寺，后改为中兴寺，再改为龙兴寺；元和二十年在海州东北巨平山东北（即新县）建立兴国寺；在大村有心净寺；在孔望山有海龙王庙，后改为龙洞庵；宋代，于天圣元年（一〇二三年）在大村建海清寺并阿育王塔；嘉佑三年（一〇五八年）在海州治西街建大悲寺；景定元年在大伊山前建佛陀寺；皇佑二年（一〇五〇年

  • 文章家鄕的名勝古蹟

    来源期刊：《浦城鄉親》 第5期　 出版时间：1988-10-10
    关键字： 名胜古迹 天心胜果禅寺 盖仙山 大云寺 《登浮盖山》

    龙洞、龙池之胜。历代名士过游浮盖山，以诗记趣尤多。南宋文学家，注澡游此，更盛赞胜地高寒仙雅，有「登浮盖山「诗」策杖扪梦到岭头。十年曾此一经游。澄涵泉潟东西涧。突码山蟠南北州。翠顶冻云寒六月。丹炉留药暖干秋。腾身已出尘寰外。更欲乘风傍斗牛。大云寺大云寺又名大寺，位于浦城县北部，盘亭鄕柳墩村东侧，浮盖山幽谷之中，地处闽、浙两省交界，海拔一一四六。四米，此寺建于宋朝年间，明嘉靖四十年（公元一五六一年）重修，淸光绪二三年（公元一八九七年）主持僧慧修又扩大修建，直至

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