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我今来寻胜,索古慕远猷。不惟山可爱,尤觉功难酬;奈何我禹域,今竟遭横流?河山失颜色,神裔受践蹂。对此益兴奋,敢缓匡复谋;披载事雪耻,勿令涂山羞。(注)此诗作于抗战期中。民国三十二年八月国府主席林公子超逝世,邹先生建议葬于涂山,因涂山系夏禹发祥之地,林主席正可与先后辉映云。诗载邹著「囘顾录」。
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一崇高的圣哲伟大的夏禹您以百折不挠的毅力消弭了洪患 开拓了不少土地您抑制了人世的哀伤您迸发了潜在的幽光您苦心焦虑 为天下黎庶解救灾难您牺牲享受 为救灾除患献出力量二您脚踏实地帮助人们度过滔天的洪患您疏濬河川引导洪水流到低洼的地方从碣石到太行 从龙门到荆襄从云梦到流沙 从弱水到淮扬您走过了王屋、合黎、桐柏、太华您跑遍了泗滨、渭原、彭蠡、衡阳一切实事求是表现救人淑世的精神您过家门而不入 实践拯溺为先的主张三您走过神州的每一个角落您踏遍九州广濶的疆土您在泥淖中
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浙江历史传说很多,而且从来就同全国性的历史传说紧密联系。例如《周礼·春官》中有「三皇五帝」之说,而浙江传说:五帝之一的虞舜及其继承人夏禹都到过浙江,还留有许多遗蹟。所谓「三皇五帝」有各种不同说法。汉代应劭编撰的《风俗通义·皇霸篇》,将传说中的燧人、伏羲、神农称为三皇。这恰好反映了原始社会中人们由用火、渔牧,进而农耕的生产和生活的发展进程。西汉司马迁在其《史记》中,将黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜列为五帝。这五帝都是传说中的上古时代黄河流域各部落或部落联盟
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公元二〇〇五年四月,妻和我应青田同乡会夏理事长汉容兄嫂之邀,随夏氏宗亲会远赴绍兴会稽山麓参加夏禹王祭典并旅游。考夏禹乃黄帝之玄孙,姓姒氏,初封于夏,受舜禅位为君,遂以夏为国号,在位八年而崩于会稽。迄今其苗裔都二百余姓。查曾氏始祖曲烈公为夏少康之次子,封于鄫,后去邑(阝)旁为姓曾。注:青田县山占十分之九,水与田各占半分。在水稻田间挖沟养鱼,稻熟鱼肥洵一奇观也。刘基青田人,字伯温,为明初名臣。诸葛亮号孔明,佐刘玄德建蜀,辅后主治邦。两朝贤相,古今完儒。青田县
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河南登峰县城东数里,直嵩山万岁峰之下,有巨石,斜覆地上,其南端没入土中,北端上仰,离地数尺,广约半亩,人可以栖止其下,曰启母石。汉书武帝纪:『元封元年,行幸缑氏,诏曰:「朕用事华山,至于中岳,见夏后启母石。』注应劭曰:『启生而母化为石。』师古曰:『启,夏禹子,其母涂山氏女也。禹治洪水,通轘辕山,化为熊。谓涂山氏曰:欲饷。闻鼓声乃来,禹跳石,误中鼓,涂山氏往,见禹方作熊,慙而去,至嵩高山下化为石,方生启。禹曰:归我子,石破北方而启生。事见淮南子。』此说荒唐
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商城县建置沿革的记载详略不一,而读史方舆纪要,(注三)历代地理沿革表、(注四)河南通志、(注五)续河南通志(注六)等书的记载也互有歧异,今仅参考历朝正史及其他舆地书刊,分早期、混乱期、设县期、设鎭期、复设县期和民国等五个阶段,考述其沿革梗概。贰、早期从夏到三国这段时间,今日的商城县地究竟何所属,各书记载颇有出入,现依朝代先后分别敍述。一、夏禹武修之商城县志认为商城县夏时「在扬州之城」,(注七)此处的扬州乃指禹贡九州中的扬州。汉书地理志里孔安国指出扬州「北据淮
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豫西伊川县位于伊川盆地,风景秀丽,土地肥沃,物产丰饶,人杰地灵。历代帝王将相及名儒贤哲则多慕名而前往游览、打猎、定(隐)居、讲学,甚而前往建别墅,修花园或筑佳城者。此种史实,俯拾即是,笔者已于拙作「伊川县现况」一文中述及,眞可谓是「群贤毕至,高朋满座」矣。兹谨将其中所言古迹及其有关之历代名人,依其年代远近,而择要述之于次,以供各乡贤参考!一、夏禹 伊川盆地在远古时原为一湖,迨至夏禹始凿龙门以疏伊水。故水经注云:「伊水北入伊阙,昔大禹凿以通水」。所谓
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鄞县楼氏,夏禹之后代。自楼郁开始迁居鄞县与王说、王致等庆历四先生一起创导儒学,推进儒学的发展,为浙东培养出一批人才,从而促进了浙东文化的发展,也大大促进了楼氏家族自身的发展。仅从皇祐五年(一〇五三)至开庆元年(一二五九)的二百年时间里,楼氏共考取了三十八名进士。较之另一大族史氏家族多出了十名。其成就虽然无法与始祖夏禹相比,但已经足以令世人刮目相看了。周武王封夏王朝遗孙夏后氏于祀地为东楼公。东楼公的后人就把楼作为自己的姓氏。今河南雍丘县就是祀的遗址。四明
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会诸侯,江南计功,而崩因葬焉,曰会稽者、会计也。又据故宫图像选萃,夏禹王之像说明:夏禹(传西元前二二〇五年至二二九七年在位)夏开国之君,姓姒氏,名文命,父鲧,治水无功,诛死,禹复鲧业,为司空,平水土,居外十三年,以开九州,相地宜所有以定贡,初封夏伯,故曰伯禹,受舜禅位为天子。再据笔者于民国卅六年第十一届我鄞西桃源鄕续谱序文所载:「考我家谱所载第一始祖敬则公,在宋初建隆八年,由东越迁郡已一千年,再上追源谱不能记详,本年八月云因公飞兰州(注一),得悉我水氏原姓姒