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晋江东门外万复兴鄕亲于二月中旬病逝，友好正筹组治丧会，择吉擧行公祭安葬。
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抗戰勝利後，政府接收厦島，時瘡痍滿目，元氣大傷，爰設復員委員會，以市長黃天爵兼主任，各方協力，妥籌善後，玆將該委員會之復員計劃，及委員一覽表叙述如下：第一期復員計劃民國三十四年十一月一、業權及租佃糾紛，至今仍未處理，市民頗爲焦急。應請市府將調解組所擬調解原則提會決定公布；一面將民衆申請書送會調解，調解決定之事件，應督促實行。二、市府應公布凡向敵僞家屋部取得之店屋及器具財產，應歸還原主，不得抗延；亦不得私授予第三者，違者嚴究。三、厦市淪陷後，房屋被敵人拆毀...
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由于众星合作社的聚散和时局的动荡，复兴剧社与四赛乐闽班在大分化与大组合中应运而生，并很快跻身到一等班的行列。复兴剧社是由名演员黄荫雾、林桢藩、黄秀清、唐秀山、郭韵扬等人倡议组成。由十个股东分管剧社，治理得有条不紊。开班之初，黄荫雾便主演了《梁红玉》和《戚继光》，配合抗日战争宣传爱国主义。接着又由林桢藩主演传统剧目《燕梦兰》、《金指甲》和《灵芝草》，都为当时观众喜闻乐见。这个班阵容整齐，黄秀清（老生清）以演老旦和老丑，唐秀山（三花才），名丑也擅长演二花
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汀州吾鄕八闽之英历经战乱终能复兴物产丰富气候宜甯代有贤哲礼乐弥新统一中国万众归心盛唐设治以迄于今北山郁郁江水粼粼民风淳朴人杰地灵发皇海外毋忘鄕音统一中国万众归心
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国民党三中全会通过「主要议题」；敎育建设方面规划出敎育整体发展方针，强调扩大文化复兴运动，加强伦理敎育、民族精神敎育、民主法治敎育及加强科技敎育，并推动基础科学和尖端科技研究，学者专家普遍反映，敎育建设务求落实，不能光谈口号、唱高调。政大历史研究所所长王寿南表示如下看法：文化复兴运动推行迄今已满廿年，不仅工作上有必要扩大，实则到了再出发、再倡导的时候。文化复兴运动到了今天，已逐渐不受人们重视而冷淡，但事实上，文化复兴就好像一壶水，一切文化建设、伦理敎育
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闽西新闻」笔政。廿六年在福州主编「青年半月刊」，名言谠论，掷地有声，对于启迪民智，灌输新知，功不可没。抗敌除奸·表现卓越钟代表早年参加革命团体之中华复兴社，后与戴公仲玉同事，民国廿六年制宪国民大会代表选举，先生特为戴公助选，使其在此一选区以最高票当选。迨抗战全面爆发，先生从事抗敌除奸之艰钜工作，潜赴闽海及粤东沦陷区，侦察敌情，打击汉奸，策动伪军反正，其情惊险万状，而先生成竹在胸，临危不乱，历时五载，积功洊升二十五集团军总司令部情报处同上校副主任。民国卅二
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种，南戏，似乎是元中叶以后，南戏复兴的作品，至于泉州南戏的吕蒙正风雪破窰记，崔莺莺西厢记，白兎记，拜月亭或者都是从北曲翻作而来，叶子奇说南戏在元朝盛行，应是指南戏复兴时期，及当乱南戏遂绝，应是亲眼所见末元大乱，南戏消沉，明初作北曲杂剧者大有人在，而南戏则不闻，故南曲戏文，明初以后将近百年殆无知名作者，兹将古南戏名作略述于下。一、琵琶记古本蔡伯喈琵琶记，著者元末高明至正四年进士，服官于江西福建，文名为一时重，方国珍据庆元作乱时，退寓于鄞之栎社，以词曲自娱，乃作
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思想模式也曾多少祸害了世界，甚为不幸。中国是文明古国，中国文化是东方文化的重要支柱。可惜目前其不一定是「亚洲价値观」的代表国家，因为五十年来日本的富裕与繁荣也被世人所共识，日本人也逐渐另树一帜成为世界八大文明之一。中国的文艺复兴将是中国优秀传统文化的再生，此随着中国的富强，中国文化势将传播于世界，进而促进世界的和平与人类的公理，特别是中国传统经济思想的精粹，犹如儒家孔孟经济思想等，此乃中国文化的资产，应可贡献世界经济发展和社会正义。《礼记》<礼运篇
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文化复兴运动推行至今，已有十五、六年了，我个人觉得复兴中华文化运动，最大的成就是提出传统与现代的结合，被社会大众所接受。回想民国八年的五四运动以来，似乎打倒传统，变成了社会大众一个共同的想法，在这种想法下，也有人觉得传统是很好的，于是就发生所谓的文化论战，有人主张全盘西化，有人主张保持国粹，论战打了半个世纪，争执不休，却使得中国文化的前途给躭误了。幸好民国五十五年以后，提倡文化复兴运动渐渐让社会大众对传统文化有肯定的看法，实际上，传统是不能打倒的，今天
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□晋江杂志花东特派员黄忠报导□陈瑞珍鄕亲，晋江北门外花园头村人，接授师范进修敎育，台湾光复后即渡海来台东从事敎育工作，先后历任小学敎员、主任、校长，担任初鹿国民小学校长时间甚久。此次国小校长年度例行调动，台湾省政府敎育厅核定，陈瑞珍鄕亲调长复兴国小，已于今春分别移接，着手整理新的环境。陈瑞珍是男生，用女人的名字，人很风趣，前几年，晋江杂志社王社长作环岛访问鄕亲时，台东县闽南同鄕会理事长黄诚鄕长及记者相陪访问初鹿时，陈瑞珍校长一面给王社长名片，一方面开玩笑
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