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十九世纪中叶以后，中华民族遇到东西方列强的侵略和瓜分，为了救亡图存中国产生了强大的民族主义潮流，在爱国救亡的呼唤中，一批仁人志士开始探索民族复兴的办法和路向。各种主张和实践都为中国的进步积累了经验。孙中山在吸收世界先进文化和承继中国传统文化中所创造的三民主义思想是指导中华民族复兴的一个重要思想武器。孙中山复兴中华的步骤分为三步，开始是从事革命救国，振兴中华；辛亥后转为实业救国，复兴中国经济；晚年发展为反对帝国主义支持军阀分割中国，实现中华民族的团结和国家
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国内外报章杂志画刊，经常刊登拙作，广为传扬，使能与社会人士，艺坛先进接触，实深感幸。如书画月刊，靑年人半月刊，中国书画、读友画刊、爱国画刊、中兴画刊、联合画刊、观光画刊、东南画刊、世界影艺、时事摄影等。日报如中央日报、中华日报、新生报、联合报、新闻报、靑年战士报、大众日报等，或登载图片，或传播消息，多方鼓励盛情可感，民国五十九年三月中华文化复兴运动推行委员会曁国立历史博物馆擧行第一届全国书画展览会，余以墨竹一幅入选，参加展出一月。六十年十月台湾全省公务人员书画
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侨光社模里西斯航讯】模里西斯侨社不久前集会，纪念国父诞辰并庆祝中华文化复兴节。我中华民国驻模商务代表陈淸云先生伉俪及傅李两秘书均依时莅会。各侨团代表侨领暨各界男女侨胞，均参加盛会人数非常踊跃，充份显示侨胞们对国父之崇敬和对复兴中华文化有高度之认识。大会除由大会主席讲述国父丰功伟蹟，介绍中华民国进步现况外，并为获得侨联总会华文著述奖的侯明明女士颁奖。
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不可，即慨然肩起重任，加速进行，他本非富裕，首先捐出印刷费壹万元以示提倡，并亲自函约侨居美州香港两地贤彦学者催稿，一月之间，创刋号即集稿付印。寒老指示我们拟定本刋的宗旨为㈠纪述鄕帮文献复兴中华文化㈡内容以史料、学术、文献为重，文字以通俗洁雅为宜。他在创刋号上亲自执笔写了一篇发刋词，提出若干寳贵的意见：他说：「吾人从中国历史考察，应知时下所谓广东精神也者，只是中华民族精神借中国南部地缘所激发。吾人言广东绝不能离中华，言广东人绝不能离中华民族，所谓广东精神一词
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部族文化异质性的较大包容。但是由于自然环境、生态条件、经济生计以及民族分布模式等因素的制约，使主体社会的认同构型一向来自华夏中心意识的不断积累，两岸在文化整合上，宜发扬共同文化的根源——中华文化，促进文化的功能及价值。参、中华文化复兴运动一、缘起：中华文化复兴运动是中华民国政府以复兴中华文化为目的而开展的思想文化运动，对中华传统文化的维护与推广。一九六七年成立中华文化复兴运动推行委员会，其目的为：「发扬固有文化」，「增进国民人文素质」，「提升社会品质
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文昌县设治于汉武帝元鼎六年，初名紫贝（县治西郊有紫贝山），唐高祖武德五年改名平昌，太宗贞观元年更名文昌，迄今已有二千一百九十年。宋明之时，志乘之学兴，广东与海南已有图经府志之作，文昌县志始编于淸康熙九年，续于二十七年、五十七年及咸丰八年各重修一次，以后则未续修。复以连年战乱，迭经兵燹，不惟旧志难觅，有关图籍亦荡佚无存。际兹全国上下正致力于复兴中华文化运动，翻印旧典志，蒐辑新史料之时，文昌为敎育文化发达之邑，人才辈出，亦系大县之一，岂可无志。民国六十一年
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总统蒋公号召「复兴中华文化」，这是一个伟大的号召，也是要把中华民族从根本救起的号召。一个民族的文化，如果不能继续发扬光大，甚至萎缩，丧失，那末这个民族便不可能存在，亦没有存在的价値。事实吿诉我们，**自始即以毁灭中华文化为它的主要任务，窃政以来，所有一切的设施，都是向这方向迈进。不止焚书坑儒，而且改窜历史，摧毁道德，扼杀文化。这是中华民族最大的灾难。将使我们的民族陷于万刼不复的境地。我们当前要**，不止反对它僭窃的政权，而且要反对它们毁灭中华文化的罪行
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本刊航讯】美国南加州华人美术学会会长杨隆生，应波士顿书画家之邀请，于八月廿日自洛杉矶前往波士顿访问与当地书画家会晤，交换意见，并参观波士顿美术博物馆，该馆收藏中国书画及中国石彫极为丰富，然后转赴纽约特底律参观各地美术馆，然后专程赴加拿大参观尼加拉大瀑布（NIGARA FALL）在各地沿途写生，以作南加州华人美术学会今年纪念 国父诞辰及庆祝中华文化复兴节书画展之题材，杨氏将于八月卅日返抵洛杉矶作画。南加州华人美术学会将于中华民国七十六年十一月七日至十四
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