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你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度。你不能左右天氣，但你可以改變心情。你不能改變容貌，但你可以展現笑容。你不能控制他人，但你可以掌握自己。你不能預知明天，但你可以利用今天。你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。（曹仁山鄉長提供）
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牟甲銖先生，廣西鬱林人，前立法院科長牟雲之胞兄，曾任廣西省政府參議，高中敎員，鬱林日報社社長，現任廣西文獻委員會委員，著有憶梅軒選集行世。
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多一分理性，少一分衝動。多一分盡力，少一分自私。多一分努力，少一分失敗。多一分專注，少一分疏漏。多一分演練，少一分錯失。多一分勤奮，少一分怠惰。多一分準備，少一分慌亂。多一分詢問，少一分無知。多一分學習，少一分困阻。多一分志氣，少一分消沉。多一分技藝，少一分危難。多一分見聞，少一分矇渾。多一分定力，少一分陷溺。多一分思慮，少一分悔嘆。多一分進取，少一分頹廢。多一分包容，少一分猜忌。多一分愛心，少一分憤恨。多一分緘默，少一分磨擦。多一分關懷，少一分傷害。多...
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君子修身自省，首重治学与处世，子曰：「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。」亦系由治学与处世着手。学如逆水行舟，不进则退，必须虚心学习，始有增益；学问浩翰无涯，闻道有先后，用心有深浅，倘能与胜我者切磋琢磨，对于本身学问定有长进。再者，治学最忌心满意足，常闻书到用时方恨少。即为勉励吾人必于平时多所充实，充实之道无他，多与胜我者研究，不耻下问，日积月累，必能有功。学问无涯，自修功夫，极为重要，自修方法更须讲求，常看胜我者何能胜我？则必能
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秘书，合计三十五年多）在这段漫长的岁月中，有幸得侍云公左右，得聆敎诲，获益实多，也从云公晩年的言行举止，生活起居中，于平凡的事物内，显现出伟大的不平凡处，对其为人处世的风范，有进一步的了解与认识，兹简举两例于后：一、忠孝双全：云公自民国二十三年起，以弱冠青年，从事军职肇始，嗣后由军事而政治，由地方而中央，由实验县政而回翔台阁，由青年组训而党务评议，并曾庙堂问政，献替嘉谟，可以说遍历各阶层，而每一阶层，都留下不可磨灭的贡献与建树。浮沉宦海五十余年，其中，必然
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不计其数，他甚至常去画展场中，央得参展者的同意，拍摄他们不少的作品供作借镜。每绘一画，他先试笔，用的宣纸也极为可观。他熟读古书，功于诗词，因此在他的作品上都有他题的诗词或集句。他的参考书也相当多，无非是想另辟蹊径。他在这方面的成就，可说是有目共睹。再者，他在为人处世方面，有很多值得称道，供子女学习之处。至少在党团单位工作时，有人欺他年轻，多方排挤，他尽力忍让，容时间来化解隔阂。他在江防司令部担任政治部主任期间，有敌方人员欲进行破坏。然而，他们见他封锁日货大义凛然
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调剂，庶几人己两得，可以泽被民物，始信古人云平易近人者，其中原有作用，未可竟作俯仰随俗看也」。这是养生之道，也是作人处世的大道理。再其次说到耐字，能忍尙须能耐，耐就须要持续不断和精神，他在在官法戒录里特别说明，他说：「居官莅事，牒诉纷错，日出事生，欲每事躬亲料理，未有不以为苦者，一有厌苦之心，便有不耐之意，或草率了事，或假手他人，或阘葺稽延，或急遽无序，民亦多蒙其累，事便不得其平，不耐烦之流弊，良不浅矣，天台先生所著耐烦说，入情入理，切中锢病，并谓耐烦更在廉之上
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（一）談起台邑著名的師儒，誰也要推陳交甫先生了。他的傳略，見於廣東通志：「陳遇夫字廷際（縣志作交甫），新寧人，（矬峒都六村人），擧康熙庚午年鄕試第一（解元）。久之，當謁選，遇夫自以垂老，恐弗克報效，遂不仕。雍正元年，詔擧孝廉方正，邑令薦之，遇夫力辭。生平潔身砥行，敦崇禮節，淹貫載籍，論著卓然。撰正學續，以明漢唐諸儒學統相承，未嘗中絕。重訂楊起所輯白沙語錄，以明陳獻章之學，由博返約，非墮禪悟。別有詩文集、史見、古今文詞詩賦見、迂言等書。（共七册）年七十有一...
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朋友千千萬，知心有幾人。萬兩黃金容易得，一個知已最難求。一死一生方見交情，一貴一賤交情乃見。酒肉朋友，米麵夫妻，如果沒有，你東我西。貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。朋友有通財之義。小兒要得安，多受饑和寒。官憑印信，私憑文約。有上台之日，必有下台之時。上台容易，下台難。官不修衙，客不修店，長工不修馬房院。官向官，民向民，光棍向的是五郞神。衙門朝南開，有理沒錢莫進來。官淸書吏瘦，訟少役不肥。閻王好鬥，小鬼難纒。官不威，衙威。官大一品，壓倒泰山。官場如戲場。爲...
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易經這部書開頭第一章就說「積善之家，必有餘慶。」一個家庭能够經常做善事積善德，那就可以享長久的福，不但本身有福，還有多餘下來的福，可以傳到子孫能享到，所以稱爲「餘慶」，照易經上的道理講起來，上天爲人立命，但不能完全拘束於人的，一個人所遇之苦樂境界，並無其固定不變性，只看個人之意念與行動，是善是惡罷了。其念在善，自然步向樂的境界，如念在惡，自然會碰到苦的境界。因爲行善最樂，是極自然的事，而且行善可以趨吉避凶，所以一般人都知道行善是做人應該努力的方向，只是做...
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