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记得在故鄕的时候,曾听老一辈的讲道这一段故事:有一位塾师,在替鄕人写字时,误把「枇杷」写作「琵琶」,某生以塾师写别字,乃写一笺贴于书舘壁上曰:「枇杷不是此琵琶,只恐先生识字差,纵使琵琶能结果,满城彤管尽开花!」塾师不甘受辱,书一笺贴以驳之,以自我解嘲:「枇杷正是此琵琶,不是先生识字差,纵使琵琶不结果,江城五月落梅花!」又听说晋江蔗圃村,全村都是张姓,他们奉祀的是关圣帝君,每家门外的门联几乎是:桃园结义三兄弟蔗圃奉祀二叔公
㈠前某乡塾师郑君,远出久未归,妻刘氏望断秋水,适邻居有人欲往塾师客寓,求其代促归,唯恐书信易泄秘密,乃附庸风雅别出心裁,以字蕴藏打油诗一首,带书者私为观之,莫明其所以然,惟转达塾师,其打油诗如下:塾师取阅朗吟之曰:「斜月三更门半开,夜长横枕意心歪,短命到今无口信,肝肠哭断无人来」。塾师接信后随整装赋归。㈡番客婶思夫久居南洋不返,去函促归,夫接信,自己识字不多,只知其意,亦不假手他人代笔囘信,乃自画一图复其妻:(如上图)番客婶接图,喜形于色,其母询其故,番
辽远者而设,进而更形成为诸士子会文结社敬业乐群之所,和美鎭于淸时即已有景徽社(在线西保)之设立(属中等敎育),然仍未若家塾之普遍。缘民学均系私人延聘敎师设帐授徒,皆为培育有专,充实敎育内容,准备他日应考进取之捷径。故彰化鎭除道东书院外,私塾仍遍布于各角落。玆为追念其为和美文化播种而有功于世之塾师,特一一列述于下:道东书院—山长阮鹏程,主讲谢孝专、许逸渔、许嘉恩、黄金铁(文镕)。书房义塾—和美线庄—谢鸿材、许荣、叶贞、王成章、谢其彰、林杰、陈、林允烈、许锦标
历观每期「连声」,都有同鄕书法家各种书法刊印其中,足征编辑先生有提倡书法,保存国粹,发扬民族文化之至意。谈起我们中国书法,是世界上特有的一种美术品,既可以表示各人的德性,又可表示各人的聪明,更能表示各人的修养。凡人之才气、度量,以及穷通、寿夭、苦乐等,俱可于书法中见之。此种神妙,眞令人不可思议的,通常一般人视书法为文人之雕虫小技,殊不知中国书法,实为民族文化之所维系与民族精神之所寄托的一种艺术。回想当我童年时,科举初废,塾师敎我习字,确有一种诀窍,不从
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