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塔院寺位于盐城县西鄕楼王庄与楼夏庄之间，寺凡三进，一进比一进高，最后一进为藏经楼。民国二十八年夏，苏北范公堤通如塩阜各县均陷日寇，省政府迁兴化，在苏北各地成立省立临时中学及临时师范多所。省立第三临中以原省塩中师生为班底，在塔院寺复校招生，初仅高中部，每一年级春秋季各一班，共六班，予以阜宁县中初三肄业，暑中以同等学历报考高一秋季班，幸获录取。三临中筹建之初，校长一职，省府属意前省塩中训导主任江师重言（元鼎），江师谦辞再三，兼以塩城人反对，遂由俞师问樵接长
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編者按：達航法師，爲吾浙定海人，早年出家，極具修行智慧，非泛泛者可比。
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银鼠褂一袭，貂皮帽一顶，并赐松江兵丁饷银一月。康熙在国事之暇，也游览了松江古庙名刹。松江自唐代始佛敎兴盛，唐宋以来建造的寺院达百余所。康熙有兴地游览了松江八大寺和方孝孺祠和董其昌祠，他为两个祠堂和云峰寺、禅定寺、超果寺以及昆山塔院、樵隐庵等处题了匾额。康熙四十六年三月十六日，他第二次巡幸松江。是日，他召地方官员颁下：「养廉者清，乃居官之常」的训谕。松江提督及松江合郡绅衿人民上奏：「恳请圣驾再留数日」，康熙允留二日，他就驾幸宰相王顼龄的私邸——「秀甲园」。「秀
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孙中山先生领导的推翻封建皇朝的斗争，受到当局通缉。在抗战时期，日机疯狂轰炸陪都重庆，大批居民遭难，太虚大师组织僧人救护队，抢救罹难民众，举办慈善事业。大家一致认为，太虚大师是一位値得纪念的历史人物，太虚塔院的建成为开展纪念活动，继承和发扬佛教先辈的光荣传统，提供了一个重要的活动场地，必将产生广泛而深远的影响。太虚大师与雪窦寺具有很深的渊源关系。他于一九三二年应蒋介石先生之邀，出任雪窦寺方丈。太虚自撰的一篇文章中有这样的记述：「中华民国二十一年（公元一九三二
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早就听说八指头陀寄禅大师的冷香塔苑已修复一新。恰好上月我有事去天童寺，就烦张性初兄引导，去瞻拜了大师的灵塔。塔苑（亦称塔院）位于天童寺左侧靑龙岗上，距寺约一华里许，与古天童毗邻。我们沿寺前山路，蜿蜒而上，只见远近上下，松篁叠翠，茫茫绿海，一望无垠，光景又与山下不同。塔苑就筑在山岗上，隐藏在绿的怀抱中。外则石砌围墙，风格古朴。启门入内，则院落光洁，纤尘不沾。正面是一座碑亭，中植石碑，镌刻着大师坐像，长髯飘拂，体貌修伟。碑阴有文，述其生平甚详。亭之左，并排
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当复生。』明宣德年间石卵已爆，寺宇重兴。本世纪八十年代初，石卵又爆，恰有华侨捐资，寺得重修。此外，雪峰寺二泉也负有盛名。一曰应潮泉，在寺之绝顶，一壑澄泓，广止三尺。水才数寸，进退深浅，与潮候无差。四旁皆有顽石，中有数沙眼，潮上则涓涓而出，退则复竭，僧俗皆称『海眼』。一曰汤院温泉，于寺东双髻峰南麓，宋僧可遵尝作偈：『禅庭谁立石龙头，龙口汤泉沸不休；直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。』苏轼赏之，和诗曰：『石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞。若信众生本无垢，此泉何处觅
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除了育王、天童以外，在宁波市内，还有一个七塔寺。三路公共汽车在寺外设站，交通方便。七塔寺位于宁波江东百丈路忠介街中段，是浙东著名的四大丛林之一。其全名原为《七塔报恩禅寺》。原有总建筑面积一万六千多平方。现列为文物保护单位。七塔寺始建于唐代大中十二年（八五八年），当时由今宁宰任景求舍宅为寺，名《东津禅院》，敦请心镜禅师为住持。咸通庚辰元年，裘甫起义浙东，兵众入寺，心镜禅师寂坐禅庭，神色安然，众兵作礼而退。后改名『栖心寺』。宋大中祥符元年（一〇〇八年），赐名
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少林寺建筑群（常住院、观星台、塔林和初祖庵）等，其中汉之阙东汉时建，中岳庙汉武帝就有纪录，嵩阳书院为四大书院之一。嵩岳寺、少林寺、会善寺，各有不同风格。以中人早期宇宙观而言，中国是位居天地中央之国，天地中心在中国中原的郑州登封一带；这里因此成为中国早期王朝建筑之地，中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派，纷纷来此建立基地。「天地之中」建筑群，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清等上下二千多年，建筑种类多元，文化内涵丰富，眞实体现中国先民独特宇宙观和审美观。
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