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进士及第,奏请节孝牌坊,立于长洋之大路侧(此路为福州通连江之道,长洋在戚参将思儿亭附近),在坊石上刻有一联,兹录于后:夫久未归,以媳奉姑兼子职;妇曾历苦,敎儿寻父慰婆心。此节孝牌坊,素为鄕人景仰。吾违家鄕,转眼廿余载矣,红祸滔天,未知此一古蹟,是否仍屹立无恙否?
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某街坊的住屋,母女二人居之,女患儍疾,一天,女立于门槛,见门外二犬相交,呼其母问曰:「此二犬何以相连?母不囘答。女屡问再三,母婉言道:「牠们在『寃家』(吵架)」。适一少年途经此地,一闻妇言,微笑而自言自语曰:「笑死人,怎说二犬寃家……」妇闻斯言,怒斥之曰:「你这个少年家,半头青,不正经…」言未毕,该少年反驳道:「妳说妳的,我说我的,干吗生气?难道妳要和我『寃家』吗?」
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古代福州有四十余坊。笔者穷搜广集,将它一一写出供有兴趣者参考。衣锦坊—旧名通潮巷口。宋初以陆蕴、陆藻兄弟知乡郡,名棣锦。后王益祥任江东提刑居其内,衣锦还乡很有气派,里人便把其坊更名为衣锦坊。文儒坊—旧名山阳巷口。宋时祭酒郑穆居此,坊内文风鼎盛,里人把此地称为文儒坊。光禄坊—旧名闽山,闽山有法祥寺,宋时福州郡守程师孟一日游寺,应寺僧要求题『光禄吟台』四字,后里人就改闽山为光禄坊。三牧坊—位于东街,宋时叫太平坊,昔时坊内居有何氏三兄弟,老大何显任知府,老二何
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潍坊职工大学、潍坊柴油机厂职工业余大学等四所成人高校,在校生五千八百零七人。2、基础教育。全市现有普通高中六十四处,在校生五万二千五百零五人;初中六百八十一处,在校生三十六万一千零二十八人;小学六千一百六十二处,在校生七十一万三千五百四十四人;幼儿园(所)七千五百一十处,在园幼儿三十一万一千八百九十人;有盲校、弱智儿童辅读学校、聋哑学校等十三所,各鄕鎭中心小学设弱智班,村小学安排弱智儿童随班就读,残疾儿童在校生达到六千七百二十五人,入学率达七〇%以上,普及
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繁华都会中竟有鬼市,此鬼风骚,好吟诗作词若要说长安城中贵族、百官,和一般人民的生活,应该要先说「坊」的情形,坊是整齐的长方形,面积大小不一。普通的是东西九百五十公尺,南北五百公尺。在皇城东西两边的大些,东西一百二十公尺,南北八十公尺。周围有单层的砖墙。四面各有一门,门与门之间有通道,当然也有曲折的小巷。这儿住着人家,也有佛寺和道观。每坊的管理人员有二位坊正,四位吏,八个夫役。在最开敞的地方设立街鼓—做为信号。坊门规定朝开夕闭。住户在晚上不能随便外出。三品
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贵州省仁怀市茅台鎭汉御坊酒业有限公司董事长魏军添诗仙李白“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的千古名句,道颂了中国酒文化的源远流长。魏军添先生结缘“汉御坊”,源于对酒的钟爱和收藏。(注:汉御坊酒业有限公司董事长魏军添)魏军添,一九六八年出生于广东省五华县横陂镇超群村。在美丽的琴江河畔长大的魏军添,有着客家人传统的勤劳、质朴和坚韧不拔的性格。十六岁就离开家乡外出深圳打工谋生。历经艰辛,入行电器安装工程,一步一个脚印,不但练就了坚强的意志,而且不断积累经验
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同鄕会前任监事现任名誉理事荣达坊鄕长于上(十)月二十四日病逝台北庽邸,享寿七十五岁,择于本月十一日下午十二时三十分,假台北市民权东路市立殡仪馆怀德厅设奠,同鄕会于二时前往公祭,吴理事长出国未囘,由常务理事陈仲良主祭。三时大殓,随即发引安葬于三峡无锡公墓。荣鄕长系无锡西门外藕荡区河埒口鄕上蒋巷人,民国十二年,毕业于苏州东吴大学,曾任上海工部局工务处主任化学师。抗战胜利后,民国三十五年奉派来台,任台省行政长官公署工矿处公共工程局正工程师兼水道组组长,旋调台省
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二十年代靑田城内上店街,惺惺堂中药店隔壁,有间规模不少的糖坊,老板是卓明先生,他本是一位有名裁缝师傅,他人高体胖,平时长衫飘逸,头上歪戴瓜皮帽,肚子凸出,谈吐风生,不像裁缝模样,后来他改行经营糖坊,数年后丽温公路通车后,他人虽肥胖,头脑却很「前进」,眼看交通发达,旅游业一定生意兴隆,便结束糖坊,投下钜资在行春门车站旁边(东岳宫附近),盖了一座颇具规模的旅舘兼餐厅叫迎春饭店,落成后不多久,日寇入侵,公路遭严重破坏,交通中断,以致营业一厥不振,由盛转衰。当年
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湖口 王鼎湖口各地,原有许多牌坊,简称坊,也叫牌楼。先且「讲古」,牌坊古称「绰楔」。《新五代史》李自伦传:「其量地之宜,高其外门,门安绰楔,左右建台,高一丈二尺,广狭正方称焉。圬以白而赤其四角,使不孝不义者见之,可以悛心而易行焉。」此可看作牌坊的规格与功能,同时或可说明牌坊的由来。李自伦者,深州人,(今河北省)六世同居,孝悌可风。上「以所居为孝义厅仁和里,准式旌表门闾。」李氏当五代十国之世,社会纷扰,风气败坏可知。其能信守中华文化不移,岂祇一时一地之荣焉