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也。家兄岳丈孔升甫先生佐信暄师任县财委会委员长,自始参与机要,为先严述剿匪之梗槪。临事而惧,好谋而成,不有鲁公之信任,无以展信暄师之长才,宜其夙兴夜寐,出生入死,全力以赴,实已克尽敬恭桑梓责也。或谓人称信暄师为鄱阳王,实有故也,盖鄱阳地方民团,经信暄师编组后,随时可以动员二十万以上,声势赫赫,有戏之者,「太公尔可以王矣。」继任者为华洸迟不敢赴任,地方父老又纷电挽信暄师留任,因之流言四起,省方惑之。读其准辞电文中有:「来也,当天灾人祸之冲,去也,覩物阜民康之
告一段落,台湾省各县市长也已产生,我们希望他们要好好的多为地方做些「正经」的事,为地方建设而努力。台湾省议员及台北、高雄两院辖市的议员也都已分别公布当选名单,定期就职,我们希望议员诸公要在议会里发挥功能,共同为地方建议而努力。有些人为了争取选民的同情。一面进行贿选,一面一把鼻涕一把泪,争取无知选民的选票,一旦登上「代议士」的寳座,把选民们抛弃在脑后,把从无知选民手中骗来的议席,拿去向洋人炫耀,又从洋人手中,拿到大把花旗票,在地方兴风作浪,良心安在?我们更希望具有
不切实际。其次是山东邹县,由梁漱漠先生所主持,由办理鄕村师范着手,进行到鄕村自治,当时所谓「村治派」。梁先生是广西桂林人,北京大学当敎授,为人正直固执,大陆沦陷,他仍然敢骂毛泽东,听说毛也奈他不何,以后情形就不知道了。邹县的成功也是局部的也没有什么可以値得借镜。再次是河南内鄕的别庭芳,别以民团起家,训练好民团,地方治安办好,才谈得到建设地方,内鄕附近数县的治安,可以说做得到道不拾遗,夜不闭户,内鄕数县的公路也是河南数一数二的,其他如兴水利—不是大规模的,也很有
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