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地方人士之关心地方文献，有足多者。
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」此其所论，诚有见地。地方文献之保存，地方人士固有其责，而主政者之认识与倡导，盖常为成否之关键焉。本志述事修辞，非无可取，而纂修曾学传氏未识大体，是其缺憾。各项记载后，「曾学传曰」之议论过多；艺文篇中，迭见曾氏著述，姑不具论。而曾氏祖父，父，妇周，继妇刘，孙女树芹，全入人物列女传，并于「略例」中解说：「或曰：志为子修，子之一家撰述，与子之祖父妻子悉书，不亦私乎？曰：余温人也，余亦书温人之撰述与温人已故者之行谊耳。非有阿私饰为虚辞，欺人耳目，干鬼神之指摘也。即
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戴季陶谈地方文献戴季陶氏生前对于地方文献之蒐集整理，颇加重视。彼于民国二十八年四月，曾有一函致当时四川大学校长程天放氏，论又此事。谓其于长中山大学时，为充实图书馆图书，于中文书中，立意搜求志书族谱，得地方志九百余种，族谱四百余种。函中称：「四川在中国史上，为最富于特色之一省。兼之闯乱以后，文物与人民俱烬，于是变而为一大移民地，所谓湖广塡四川者是也。因是之故，地方志，族谱，各会馆行帮之记载，以及淸代建国特色之宣传政治文献最多。（贤幼时所见之宜讲书类，大约在
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民國新修榮縣志，成於民國十八年，趙熙總纂，木刻八本。榮縣本唐之榮州，明置縣。明州縣有志，萬歷甲戍續修，崇禎丙子邑先生簡勅增之。甲申之亂，遺册無存。淸康熙初，邑擧人劉世璋得甲戍鈔本四卷於農家，據以增補，成書四卷，於康熙二十五年刊行。乾隆二十一年，知縣黃大本重輯四卷。嘉慶十七年，知縣許源續修，彙爲卷十，條五十有八。至道光二十五年，知縣王培荀重修。民國建元，惟王本尙存。民國新志修纂經過，據趙熙所記：「今志建議於縣士張璽方，其後廖芷才來官，乃延熙爲總纂，虞拔貢兆...
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第一届国民大会第五次会议，于本年三月十三日上午，在台北市阳明山中山楼中华文化堂，举行第六次大会，讨论王代表抚洲、黄代表天爵、周代表开庆等一五一人提案：请政府积极辅导地方文献工作，以期复兴中华文化，发扬全民爱鄕爱国之精神，而利反攻复国大业由，当经决议通过：送请政府切实办理。兹录志本案理由，办法与提案及连署代表姓名如后：理由查我国地方文献，以地方志书为中心，旁反裨史野乘，其内容自典章文物，民风土俗，以及山川名胜，无不具备，不独为国史所取资，亦即民族精神文化之
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，是在他吿休时之作。在他囘籍的时候，有「留别澎湖」一律，现仍保存在林豪修厅志卷十四艺文下。诗云：「劳劳俗吏两经迁，才到澎湖便是仙。盗息何须鸣竹析，民良无处试蒲鞭。三年卧治身多病，一苇经行意转牵。更念和衷同事者，从玆远别益潜然！」（台湾银行台湾方志汇刊卷五，即台湾研究丛刊第五一种）此外，周于仁很留心地方文献，还有功于台湾文献之流通。当他在福建做官之余，曾刻了一本「渡海舆记」，是硏究早期台湾最有价値的一本书。他当时作序说：「余幼攻擧子业，读台湾荡平表文，其中点缀名称
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中國地方文獻展覽，於民國六十年一月二十七日至二月十日在台北市省立博物舘，中央圖書舘，台灣省立台北圖書舘三處同時展出。本圖為台北省立博物舘會場之大門。
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近几年来，各省旅台人士致力于地方文献的整理，日渐普遍，发行专刊的已有好几省；而令我们特别感到兴奋的，是「贵州文献」的即将出版，和「云南文献」的着手筹备。「贵州文献」是贵州省同鄕会于去年决议创办的，其创刊号最近即可出版。闻暂时发行季刊，发行人为袁冠新先生，主编为张镜影先生，创刊号有贵州革命耆宿何应钦先生等的著作。「云南文献」是最近云南省同鄕会开会时由张维翰先生提议创办的，他们进行的步骤是先成立一个文献委员会，推出张维翰李宗黄蒋公亮等十八人，负责筹备。本年
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中国地方文献学会于五十九年四月成立大会的宣言里，指陈地方文献的整理，其要义有三：一为地方文献之蒐辑与整理，一为爱鄕爱国精神之发扬，一为作重建鄕邦之准备。在反攻复国的现阶段而言，爱鄕爱国精神之发扬，尤其具有重要的意义。国父说：「国者鄕之集也，爱国者亦必爱鄕。」我们演绎国父这两句遗敎，在今天我们可以说，爱国复国，当从怀鄕爱鄕开始。台湾省同胞，其祖先均来自大陆各省，大陆各省为祖宗庐墓所在。对日抗战，大陆同胞牺牲数百万人，始争得台湾省之光复。今日大陆沦陷**之手
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述、曰赞。史记网罗放失，博采遗文，并用州郡上计，（等于地方文献）起自黄帝、下至汉武，全书不过五十二万六千五百字。班固作汉书，自高祖元年至新莽地皇四年，合二百二十九年，前半采用史记，后半自为撰文，由王莽起到西汉之亡，或纂或撰，共有一百卷，计用八十余万字之多。成为中国第一部断代史。一因自然及事物之发现日多，一因载记言之文毕具首尾，其大增篇幅，乃固其宜。再则纂辑既多，撰著复不少。如武帝以前纪传，多用史记原文，虽别有剪裁，亦纂辑为体。而汉书增立之传，增列之事，则多
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