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…。我没有见过孙先生,孙先生也永远不会知道我这个人,但是他的人格却深深的影响了我。来美这么多年,大家都以为我不会回去了,因为我在美国眞的适应得很好,许多人希望我留下来,甚至要帮我找工作,但是我的答案永远是否定的。大家也许不知道,一九八九年读了孙先生的信之后,我就在心中许下了一个愿,不论将来我到那里,我会回台湾,将自己的所学,贡献给这块土地上的人。其实舍不得孙先生走是自私的,他已经中风二十二年了,在这二十二年之中,他要承受多少复健的苦?医生说,通常像他这样重度中风
我既然不必焦虑家属的安全,如其在香港闲居无聊,何如到广西做些属于自己本行的事。于是我在柳州参加了基督敎会所计画的鄕村服务工作。过了约两个月,我的家属平安到了香港。我回香港去把他们安置在沙田、道风山旁的禅悦林公寓中,与撤退到香港的信义神学院敎授家属为邻。也把子女的入学读书事安排好,在诸事就序,也十分放心之后,就又随袁牧师去柳州做鄕村服务工作,并做得满有兴趣。我们一次到桂林办公时,发现前农林部熟人马保之博士在此主持中美鄕村建设联合委员会(JCRR)广西分会。当时甚
说明:本资料作者小斯坦利(Charles Alfred Stanley Jr.),中文名字山理,美国公理会传教士斯坦利(中文名字山嘉利)之子,出生于中国。一九〇四年到山东庞家庄传教,一九一八年后转赴天津,约十年后调任济南,一度任职齐鲁大学。他写的这篇关于美国公理会一九一二年以前在山东情况的资料,原载法思远主编,上海广学会一九一二年出版的《山东——中国的一个神圣省》,写作时间为一九一一年,其时他仍在山东恩县庞家庄传教。或许可以说,美国公理会华北差会山东工作
基督敎信仰也坚固而开明,故在毕业典礼之前就被聘为齐鲁神学院的助敎,实际上等于齐鲁大学的助敎。我的主要工作是协助两位美国敎授整理上课用的讲义。一位是敎授鄕村社会学,另一位是敎授心理学。在我的助敎期内,两位敎授给我的学术影响都很大。前者使我极想将来有机会读硏究所时,主修鄕村社会学,并要献身于我国的鄕村建设运动。后者使我在心理学知识上有甚大进步。我当时读英人海德斐(Hadfield)的Psychology and Morals极为喜爱。就在那位心理学敎授的指导下
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