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我們知道！主，耶穌說：「我就是眞理、生命和道路。」我國最古哲學寶典，易經也說：「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛：立人之道，曰仁與義。」斯「仁」與「義」，爲人類生存發展之原動力；爲我們處世、爲人、做事、接物之大道，眞理。故孔聖尙仁；孟聖尙義。我立耶穌基督，也就是要本此仁愛之心，行救世人之義！我們又知道：「天地之大德曰生」；「生生不已之謂仁。」如桃仁、杏仁，埋入土中，及時發芽滋長，仁者乃生命之根！「仁」即「生命」耳。國父孫中山先生說：「生命即知覺和運...
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和享乐，和许多其他我们认为自已很需要的东西，来塡满自己，可是精神仍然空虚。何以我们空虚？葛理翰坦诚说：「因为创造的神为了祂自己的原故而创造了我们；除非我们与祂生活在一起，我们永远寻找不到圆满和完全。」神使人写成圣经，特别为的是将神救赎世人的计划透露与人。神使这本书被写成，为的是可以把祂永恒的律法淸楚示知祂的子女。俾他们在人生道路上前进时能有祂的大智慧引导，有祂的大慈心慰籍。假如没有圣经，则这个世界将眞正成为一个黑暗可怕，而毫无路标，亦无灯火的地方了。先总统
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—从其小体者。（见孟子告子篇公都子问）。我用「罗马书」第八章中使徒保罗的话，「随从圣灵的人」来解释「大人」，又用「随从肉体的人」来解释「小人」。细究双方文意，毫无冲突，只是用字不同而已。新约中，有四处谈到世人的小学，这可显示保罗也以圣经为大学。朱夫子将「大学」分为二大主题：即是所谓三纲和八目。三纲类似耶稣教训的中心主题—神的国；八目可解作实践神国降临的八个步骤。其中诚意和正心，似与保罗「因信称义」，若合符节。三纲—「明明德，亲民，止于至善，」照朱夫子的说法
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一、为什么公元二〇〇〇叫「千禧年」？旧约埾经利未纪二十五章十节：犹太人的成规，每七年为一周期，第七年称为「安息年」，连续七个「安息年」（四十九年）称为「恩年」，这一年是犹太社会中每一分子享受自由的一年。在四十九年间，任何时候，因贫穷而卖身为奴的犹太人，得望其主人无条件释放，成为自由人。因贫穷出卖租产的人得取回产业，土地也要休耕，使土地得休息，这种成规的用意在促进犹太人之间的友爱精神。因此「恩年」是被奴役者得释放重获自由的佳节。二、新约圣经「启示录」：世界
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去年四月六日台视播放「圣名千秋」，即「耶稣传」影片；片长一小时余，国语发音，内容敍述耶稣传道、显现神蹟经过，最后为世人赎罪，被钉死在十字架上，三天后终于复活的故事。耶稣的诞生，全世界为他庆祝，公元的年代也因他而划分；他没有写过一篇文章，但多少书诉说他的故事；他没有画过一幅画，但古今名作为他而画；他亦没有作过一首歌，但无数诗歌颂赞他。这部影片对白，耶稣所说的话多系经文字句，如非基督徒或敎友，或阅读过圣经的人是不易了解的；且字幕很快，不易记忆，深感今日应普遍
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爱是奉献，不是施舍。爱是牺牲，不是占有。爱是眞实，不是虚假。爱能使愚顽变智慧，使幼稚变老练，更能使您靑春永驻生活在喜乐的世界里！只要您肯认眞的实践它，它就能变化您放纵的私欲为公义、怜悯和谦卑。更能变化您的气质，使您贫乏的人生变成丰盛的满足和平安！使您的人生不但富有意义，更有价値！那么，爱的内涵究竟都是讲些什么呢？圣经说：「爱是恒久忍耐。又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢眞理
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现代人追逐名利、权力、地位、豪宅……古往今来、人类为何走不出这个「人性的枷锁」？眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看楼塌了。（孔尙任桃花扇）。行政院前秘书长林益世，利用职权收贿，食髓知味后又狮子大张口，加以索贿之丑闻。消防署前署长黄季敏，在住办搜出，贪污换来十九块重量十六公斤点四黄金块，并涉及海外洗钱，俩人林案经北检起诉移送北地院审理并裁定台币现金伍仟万元交保限制居住禁止出境。黄案经北检起诉顽不悔过求处无期徒刑仍羁押中。圣经箴言15章27节记载：「贪恋财利
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保护区，第五天参观盐湖城摩门敎大敎堂后，由盐湖城，顺来路飞回纽约市。摩门教的探讨：十年前，美国建国两佰周年，我敎授团访美时，经过犹他州盐湖城，曾拜访摩门敎总会敎堂。作者居家士林区福林路上，即有该敎敎堂一座，其中文译名为「耶稣基督末世圣徒敎会」。此次重游黄石公园，特再经盐湖城，专访摩门敎会，探讨其创立始末，敎义以及与天主敎、耶稣敎差别等问题，简介如左：摩门敎并不排斥其他天主与基督敎派所采用的「圣经」，而认为「摩门经」系补充「圣经」内容不足的地方。可是摩门敎信徒于聚会或
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我們知道！主，耶稣說：「我就是眞理、生命和道路。」我國最古哲學寶典，易經也說：「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」斯「仁」與「義」爲人類生存發展之原動力；爲我們處世、爲人、做事、接物之大道，眞理。故孔聖尙仁；孟聖尙義。我主耶穌基督也就是要本此仁愛之心，行救世人之義！我們又知道：「天地之大德曰生」；「生生不已之謂仁。」如桃仁、杏仁，埋入土中，及時發芽滋長，仁者乃生命之很！「仁」即「生命」耳。國父孫中山先生說：「生命即知覺和運動。...
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幸忝列基督门墙，在人生道路中虔敬地跟随耶稣基督的脚踪，虔心攻读圣经达数十年之久，因而将中西思想融会在心，深切地体会到我中华儒道精神所阐扬的伦理文化，与影响西方思想最深的基督教义—圣经之间，双方的基本要义与宗旨，非但并不冲突，而且相辅相成，可以相得益彰，有如双峰插云，互相晖映。我中华文化向来以「四书」—大学、中庸、论语、孟子，「五经」—诗经、书经、易经、礼记、春秋等尊为主体。而五经之中，又以易经为总则，故称「易，为群经之首」。因为：「易与天地准，故能弥纶
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