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谈到圣哲,其主要的人物,莫过于孔子、苏格拉底、释迦牟尼、耶苏、和穆罕默德、这五位了,其发展情况,颇多大同小异之处,兹就其各项类似的事迹,作一简要的叙述,计分下列诸项:⒈两项蹊跷2宗教色彩⒊简朴生活⒋各种传说⒌家庭概况⒍教化要旨⒎求知诀窍⒏德高毁来⒐著作寥寥⒑门徒概况。如遇可议之处,敝亦略抒己见,以此种方式撰写名人的传记,对于读者有方便之处;了解其一,即可推想其他诸位的概况了。一、两项蹊跷说来有点蹊跷,中外圣哲,初生即有偏见,他们均喜在东半球落地,苏格拉底
有如一只野鹤,翺翔于风云圈的边缘;也有如一条卧龙,无形中左右着世运的旋转。他是学问中人,革命中人,圣贤中人,无以名之,名之曰「革命的圣哲」。
为好汉无妨于「自由」了。所以,我们今天要对从前一些伟大的思想家,把他们怎样能够从不自由的思想中找出自由来的道理,加以硏究而归纳出値得取法的几个意见来。这才是好汉呢!五、东西圣哲同样重视精神生命人生固是肉体的生命,但精神心灵的生命也很重要。前天我在报纸上看到,科家学预测,到了西历两千年的时候,人类可以活一二〇岁,但活到了一二〇岁还是死。而精神的生命却是无穷的。如孙中山先生,他的肉体,虽然死去;但他的精神不死,他的思想在今天人类社会中还是活跃的。孔子死了二千三百
不愧为民之导师。二十二年先生到长春,以东北沦陷关系,乃率领各会职会员,在敌伪高压下,作隐伏暗闘之活动,以实行道德,研究性命为自身修持,但无时不鼓舞民众,以作民族雪耻之努力。先生以民国廿六年十月二十三日,逝世于长春。当局赐启廸颛愚额以旌之,并铸先生铜像于长春先正祠以示崇念,葬于热河朝阳凤凰山麓,距生于同治三年十月三日,享寿七十四岁。综先生生平,由诚而明,澈悟似禅机,讲道如阳明,以至行而格群伦,以愚夫而臻圣域,高山仰止,诚天挺圣哲。其所倡导之三界、五行、四境界性命
与乎总统 蒋公继承遗志,戳力中兴,始足以当之。盖我炎黄华胄,以王道立国,以仁道修身,内圣外王,旨在求全人类之福祉,进世界于大同,是以道固无所不在,人亦不可须臾离道,然而道统之续,则非王者莫能矣。因作道统歌,以颂我中华圣哲文化积累之伟欤。黄帝颂轩辕黄帝,少典之子。生于寿丘,长于姬水。应天载灵,开创世纪。征伐蚩尤,统治天下。百官以正,庶民以化。强不掩弱,众不暴寡。乃制衣裳,乃作文字。始造舟车,始开甲子。医药内经,乐舞云门。大哉黄帝,开物成务。华胄緜緜,永蒙庥
入四川重庆,服务行营。谁知抗战军兴,胜利还京已十年光阴。又谁知红祸泛滥,三十七年随军抵台,在陆军大学,陆军参大又聆 蒋公训诲,直到退休。「蒋公八九巍巍天,岁月转移十一年,眨眼欣逢百岁日,中华万世精神传。」日月飞逝,十一年过去,蒋公百龄诞辰纪念,谨以「领袖行谊」,(参考三十七年陈布雷先生编)及参考中央日报六十四年编「蒋公哀思实录」,与「革命报国大事纪要」,诚敬叩礼编述这篇纪念文。以下分段陈述如左。㈠天降圣哲中华民国纪元前二十五年,淸光緖十三年,岁次丁亥
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