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于谦之死,起因于土木之变,而土木之变起于王振其人,所以我们必须把王振和土木之变,略说一说。明成祖有四个儿子,长仁宗高炽、次汉王高煦、三赵王高燧、四皇子高燨。其中高煦,有父雄风,能征惯战,但不干练,成祖原有意立其为储君,可是朝臣如解缙等,均请立嫡,而且高炽儿子瞻基,聪明英睿,成祖最所钟爱,于是决定立高炽为皇太子,长孙瞻基为皇太孙。不久高炽接任,(后来称为仁宗)可惜继位不到一年而逝(洪熙元年),瞻基接位(便是宣宗),他们二人也颇能继承祖业,任用贤能,历史
自英宗继位以来,宠信太监王振,使其可以大权独揽,贪污索贿,残害忠良,致使边关废驰。同时,北方蒙古、女真族也乘势而起,实力日渐强大,终于正统十四年也先的瓦喇军队大败了由英宗亲征的明军,并使英宗皇帝「北狩」,酿成了历史上著名的「土木之变」。韩斌就是在这种形势下袭荫的,同时,也就注定了他的一生是与阻止蒙古、女真人的入侵分不开的。虽然他自十六岁袭荫至弘治二年(一四八九)致仕,近半个世纪的时间里屡战屡胜,但仍不能挽救明朝日益腐朽,并最终灭亡的命运。兹据碑志记载,将
也先的军力加强后,即于英宗正统十四年龄一四四九),分兵大举南侵。在土木堡战役中,英宗亲自率领的五十万大军全军覆没,很多大臣牺牲,王振被乱军用铁锤锤死,英宗则做了可耻的俘虏,这就是历史上所说的「土木之变」。在《土木之变》惨败的大动乱中,于谦勇于挺身为国,和大臣们一起拥立了留守的朱祁钰为监国(即为后来的代宗),击退也先挟持英宗前来逼降的阴谋,取得了京师保卫战的胜利。本来一向站在于谦这边,反对王振专权的周旋,为了「扶颠持危」,曾写了好多具有济世匡时的奏折和文章,如
土木堡,又名土木,在察哈尔省怀来县城北三十里,本名统漠鎭,为唐初高开道所置,明英宗征瓦刺,兵败被虏于此,史称土木之变。但扣舷录一书记载说:相传辽王游幸时,曾张大幕于此地,故得名为统幕,后被讹为土幕,再讹为土木。元人陈孚诗中亦曾提及「统幕」一词,其诗云:「千里茫茫草色靑,乱尘飞逐马蹄生,不知何代开军府,犹有当年统幕名。」
外涯,唯一遗憾的是,二○岁时,这年秋七月,慈母许氏不幸病故,给他辅满阳光的人生路,投下一线难以抹去的阴影。从三十三岁观政刑部,到五十五岁议事入京得致仕以归,这是邢宥稍遭挫折又大有作为的生命闪光期。综其一生,除知浙江台州知府、南直隶苏州知府,邢宥担任的都是监察御史一类官职,即管官的官。他的行事政绩,也主要见于两任知府、四次出巡期间。正统十四年(一四四九),刚擢升四川道监察御史的邢宥,就遇上「土木之变」。当时君临天下的是明英宗朱祁镇,宣宗朱瞻基的长子。宣宗于
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