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土地庙到处都是，或几条街一座，或多少户有一座，若是家里生了孩子，首先就买香烛，到土地庙去拜，尤其是生了男孩，做爸爸的高高兴兴去叩拜。东阳门内樊关口的土地神，是黑胡子，叫黑胡子土地神，其他的土地神，都是白胡子，全县的土地庙，不知有多少，惟黑胡子土地庙有栏栅，据说他的庙前，常有贵人经过，早晚要迎来送往，公务也多，常常躭误时间，所以就为他做了栏栅。另外一个土地庙，常有二个土地婆，其他一个土地庙，总是没有土地婆，地方人士，去把有二个的，抱一个囘来，隔得一两
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民间普遍采用、风行，如是读书人，就绞尽脑汁，藉各种机会，表现才华，例如有人在城隍庙城隍爷宝座前，两旁就写了这样一副对联：「为人果有良心，初一十五，何用你烧香点烛；作事要昧天理，半夜三更，须防我铁链钢叉。」虽然只有几十个字，我相信比一篇几百字的文章，力量大得多，甚至比法律更有效，况坏人歹人恶人，都藐视法律，破坏法律，但国人迷信神鬼，看到这副对联，必定胆颤心惊，想到城隍爷两旁，牛头马面，铁链钢叉。同时联想到财神爷与土地庙两副对联：对财神爷，是这样写的：「只有几丈钱
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一四）土地庙壁画迩来许多艺术家鼓吹艺术的创新，抽象也，印象也，等等，画法，并尊毕卡索为大师，对一般投合机会者，一旦锡以鄕土美名，即声价陡增，但每为门外汉所存疑，难于体会其美在何处？贵在何处？因而使我回忆到家鄕的土地庙壁画家不可任其埋没。我以为鄕土画家，宜于使鄕土众人均能懂，并了解其意义，方为合适。扬州城鄕各处土地庙不少，稍为富裕之街坊，对土地庙均有农历年终的岁修，同时对其两侧的壁画，或重画，或修整，儿重们每喜于其绘画时■集观赏。此类壁画，似大多
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沭阳县每到新年正月初二后鄕村每庄女孩齐聚同乐，大的十七、八岁小的十三、四岁，商议请姑娘，问本身同家中长者休卜杂事，用帚地大竹帚在扫头插上几朵纸花，披上妇女包头巾，由一个小女孩拖着帚柄，后面女孩拿着香纸到本庄土地庙前，焚香祷告念念有词说：「一碗盐二碗盐我请姑娘过新年，一碗卤二碗卤我请姑娘过初五」，把扫帚在土地庙前拖了两圈回家用烧柴劈开两半枝由两小女孩在两头拿着，请问姑娘，如我家平安今年有喜庆请将竹枝高起，如不好请两边湾起，问完了把竹帚拖回土地庙送回姑娘了事
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淸、康熙二十八年，春光旖旎。一艘艨艟巨舰，自宿迁沿中运河逆流上溯，东风帆饱。桅杆镶黄旗，随风招展。旗上隐约见一大书「靳」字。河督靳辅，朝珠补褂，面对所开新河，意气风发，立于船首，两旁巴图鲁恭谨伺候，鹢首触浪，水声时闻；两岸夭桃似火，绿柳拖烟。将近支河口，转首右视，遥望落马湖，波涛浩瀚，水天一色，不由引颃长啸，咳！一口浓痰，唾于水际。船续缓缓西进，忽有所见，由河入湖引道，东岸村庄，村民麕集，汹汹然，轰轰然，各执铁叉爪钩，将村头近河一土地庙肆意捣毁。「社稷
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的土地庙，其对联是：白酒黄酒都不论；公鸡母鸡只要肥。十分幽默有趣，人神共赏。在陶然亭上，蔡锦泉曾留下一联曰：客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；人生行乐耳，百年几日得身闻。既嵌地名，又寄心志，颇富艺术性。有一家茶、酒合营的店舖，其店联是：为公忙、为私忙，忙里偷闲，喝杯茶去；求名苦、求利苦，苦中作乐，拿壶酒来。这分明是画龙点睛的宣传广告词，读了令人会心，不禁眞要进去喝一杯。酒联之妙，这可算是发挥得淋漓尽致了。
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便散布谣言说有妖精出现为害地方，赶快建塔鎭压驱妖，当时地方人士不知细里，被骗捐钱建塔，迨塔建成后，多次倒塌，最后江西阴阳使出恶毒的手段，杀白狗，用白狗的污血去祭，这才把这对产生风水的寳物，斩断了命脉，从此我们靑田的风水被破壤殆尽，所以我们靑田的「官」运「相」命由此断送。当然这些都是迷信与谣传，不过在家鄕却是代代流传下来。塔山下面去平演的中途，路边有一座小小的土地庙，当年未开公路前，是供过路人歇脚避雨用的，有如其他凉亭一样，开公路正好开在土地庙前面，土地庙
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顾全家人的安全，便举家迁往杨家湾一幢三进六间的独立平房居住。同时将这幢房屋取名为「半半园」，这就是「半半园」一名的由来。△半半园的一段小插曲半半园虽是一幢砖瓦独立平房，但所占的土地面积却很大。除五间正、厢房，足够家人居住外，还有一个大房间可作为书房。后花园有高墙围着，其中花木扶疏，只有一棵气势雄壮的古槐树，突出墙外。唯一的缺点，正门通往鄕野的大道上，有座土地庙，冲个正着。我父熟悉易经风水，鉴于这家的原屋主刘沛然出任郧县县长，于任内自杀暴亡，便倡议将这座
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