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  • 文章舊事種種話祈雨

    来源期刊：《中原文獻》第29卷 第3期　 作者：郭如月、姚振華　出版时间：1997-07-01
    关键字： 图腾崇拜 祈雨之法 史料研究

    據說，我們中華民族是「龍」的國度，炎黃子孫是「龍」的傳人。所以，很多事情不能不與「龍」的權威聯繫起來。比如，中國的農村，一向是靠天吃飯的。所以，每當遇到天旱少雨、莊稼枯萎的時候，就免不了要祈求神靈，希望神靈能夠興雲布雨，澤被嘉禾，可望農業有個好收成。那麼，這神靈又是什麼呢？自然又給「龍」聯繫起來了。說起「龍」來，我國古籍記載中，一向衆說紛紜。相傳，早在四五千年以前，人類尚處在氏族社會的時候，每一氏族，都要崇拜一種動物，如牛呀，馬呀，虎呀，鹿呀，蛇呀，等等...

  • 文章龍與中國古代文明

    来源期刊：《安陽文獻》 第18期　 作者：王宇信　出版时间：2002-01-01
    关键字： 图腾崇拜 生殖崇拜 部落联盟 公共权力 华夏文明

    阶段——军事民主制的华夏部落联盟时期，因此龙不是母系氏族社会「图腾」的孑遗。那么，五帝又都的的确确与龙联系著，这就需要我们走出「图腾」的模式去思考了。我们认为，这正是氏族社会父权制战胜母权制的过程中，男子在社会生产领域和家庭中成为眞正的主人，男人创造世界和创造人类自身的作用受到社会普遍承认，即男性生殖崇拜的反映。吾友赵国华教授《生殖崇拜文化论》一书，对生殖文化的起因，中国原始社会女性生殖器崇拜、男性生殖器崇拜以及世界各国生殖器崇拜和图腾崇拜有创造性的分析和探索，对

  • 文章濮陽西水坡發現蚌砌龍的重大學術意義

    来源期刊：《安陽文獻》 第17期　 作者：鄭杰祥　出版时间：2001-01-01
    关键字： 濮阳西水坡遗址 蚌砌龙 龙的传人 考古学 图腾崇拜

    资料证明，图腾崇拜是原始社会广泛流行的习俗，崇拜某种凶猛的动物是图腾产生的重要途径之一，以西水坡M45墓主人为代表的氏族部落最早可能曾以鳄鱼为自己崇拜的图腾，并对这种动物在传说上加以神化，在形象上加以美化，久而久之，就形成M45所出现的原型的龙或称作「前龙」的图形。按甲骨、金文有龙、蛇二字，而无鳄字，是鳄鱼之鳄当为后起之名，鳄鱼最早或当称作「龙」。鳄鱼之所以称龙，或与它的鸣叫声有关。鳄鱼鸣声似雷，汉人把鳄称作为「」，《说文·虫部》云：「，似蜥蜴，长一丈，水潜

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