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建设亦是理想上之都城云云，众皆鼓掌，高呼万岁。四月十一日参观丝蔴四局，并登黄鹤楼观赏，四月十二日同盟会鄂支部在武昌湖北总支部开欢迎茶会，恭请 国父演说，关于国都问题， 国父说国都为一国根本所系，必选择安全地点，北京接近外人势力范围，洋兵六七千经常驻在东交民巷，有如礮台，立都于彼，实不相宜。同盟会不可不争，至于建都南京、武昌皆有同等价値，武昌距海岸较远最为安全，众皆鼓掌欢呼。此外胡、汪等皆有演说。注：中华民国五大都会依 国父的见解为：第一，武汉三鎭（首义之区
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从历史上的实际情况观察，都和邑是可通称的。都邑的大、小、方、形也有一定规定。都的周围城墙不得超过百雉。雉，三堵为雉；堵，长一丈、高一丈曰堵，三堵为一雉。可见雉高一丈、长三丈。故古有「古者城虽大，无过百雉者」。古制又规定：「伯侯之城方五里。」就是城的每面各长九百丈，即三百雉。还规定：大都，其城不过三分国都之一。中者，其城不过五分国都之一；小者，其城不过九分国都之一。从古代史籍所反映的这些历史讯息看，由于各诸侯国家历史发展的不平衡和经济、社会形成的差异，上述
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句（注：「勾」与「句」相通，下同。）乘山，也称句无山、句陈山、九层山、九乘山，唐代的《括地志》谓：「山有九层，亦名九层山，俗呼为九乘山」，位于诸曁市坑西、越山、安华、红桥四鄕鎭间，南与义乌市大陈鎭红峰行政村句剩寺自然村交界，标高六六〇米，面积一〇平方公里。句践（约前五二〇～前四六五），是公元前四九六至前四六五年在位的越国国君。据史书记载：句践曾建国都于句乘山，「句乘山：在（诸曁）县南五十里。《旧经》云：「句践所都也。」」〔（嘉泰）《会稽志》「卷第九」「第
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慕容永听说苻坚的儿子苻丕退出邺城到了上党，慕容永便向苻丕借路，欲返回邺城故土，苻丕不但不肯借路，还趁机率兵四万余杀下平阳与慕容永作战，结果苻丕遭到惨败。公元三八四年九月，慕容永率兵继续东进，攻进了长子城。当时他见这城垣广阔，城池坚固，也地处晋豫交通要道，便驻扎下来。由于人们的劝进，经过一番隆重仪式，冠冕龙袍加身登基，竟称为西燕皇帝。长子城就成了西燕的国都。慕容永在长子称帝后，随即兵分数路出击，将西燕的疆土扩展到晋阳以北的广大地区。慕容垂难容慕容永扩展疆土，势力
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本报特派记者白德华北京十六日专电】北京零点调查集团公司目前发布了一项题为「中国都市市民的互相印象」的报告，其中也调查了大陆民众对台湾民众的总体印象。根据调查显示大陆人民对台湾民众的总体印象是正面感受较多，尤以精明、勤奋为主，在负面感受方面则认为台湾民众吝啬和狡猾。不过，调查也发现，受访的四市居民在总体来看，对台湾人的了解程度最低。零点调查公司所做的这份民意测验，是以北京、上海、广州、武汉四市为调查对象，其中兼谈及对台湾及香港人的印象。调查报告今天刊登
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云：「王公设险以守其国，险之时用大矣哉！」何谓险？险即指城郭沟池而言。欧洲古城堡多设在山上，我国古城堡多设在平原。虽在平原，亦莫不利用山川自然之形势以为坚固之保障。欧洲古时国都皆设守护神，以追功报本；我国古时国都皆设明堂、宗庙，以祀天祭祖。国君为媚悦其所奉祀的神祇，不但制礼作乐，演戏赛会，并且雕塑彩绘以庄严其明堂与宗庙，于是在此阶段才产生多采多姿的精致文化。我国筑城始于何时，无从考查。吴越春秋有云：「鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。」但是吴越春秋为
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