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注：司徒坤教授挥毫神情）司徒坤，广东开平人，自幼酷爱艺术，曾游艺于台湾画坛耆宿张义雄大师门下习西画，复兴岗学院艺术系毕业后，复拜在名师门下研习墨分六彩画理、专攻国画、擅写水墨人物、山水、花鸟，以写生融汇中国传统水墨的运用，画出自己风格。曾获中央社会教育奖章，两次文艺美术金像奖、联展特优奖、干城奖、艺术奖等，应邀参展第一至四届全国大专院校美术科系教授联展、及复兴岗学院艺术系教授联展数次、海内外当代名家联展数十次，个展十一次。作品大多为海内外爱好艺术人士
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喜报三春国画余于民国五十五年立志学习国画，利用公余时间从事艺术硏究，时値花甲之龄，开笔之日，案上日历自题警语四句曰：「六十始学画，耕耘不计年，精勤勉自奋，吾法大自然。」盖服膺老当益壮之古训，以「六十学画」自勉也。学习之始，试画白菜，二月以后，用笔用墨，渐觉纯熟自然，自忖年龄虽老，精力犹存，水色墨光，满怀喜乐，学习兴趣为之倍增。遂以芥子园画谱作蓝本，学写墨竹，于是竹竿、竹节、竹枝、竹叶，日夜勤习，一年之后，加学梅兰菊石，此所谓画中四君子也。兴之所至逐步硏究
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丹青不知老將至富貴于我如浮雲—杜甫—
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的说法。等到书法基础奠定后，进而学习绘画，最后凭自己的才情，在画面上题诗见志，使艺术与文学互相交流，既使画作显得更有内涵，又开拓喜爱者的欣赏角度，让人品味再三。这就是中国绘画的最佳诠释，也是中国画和西洋画在创作过程中截然不同的地方。西洋画在创作完成后，只须签名即可；但中国画则往往还须运用精湛的书法把美妙的诗句题在画面上，写上易于辨认的姓名后，再钤上适当的印章，全部创作过程才算完成。因此若一幅国画看不出书法的功力，画面上也无佳辞妙句点缀，那么便显得十分单调，令人
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旅台师生为庆祝虎山公学校庆，并为罗校长举行祝寿，大家欢聚一堂，觥筹交错，师生尽欢，席间罗校长应学生之请绘赠国画，次日即赠兰竹一帧予张旭平先生，张先生如获至寳，并即函谢，兹将其覆函刊出如左，师生情谊，跃然纸上。编者按
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牡丹在国画中是最讨好的，也是最不讨好的。因为牡丹是花之富贵者，它雍容华贵，仪态万千，不少人都喜欢在自家客厅里挂一幅牡丹画，以烘托富贵、祥瑞。所以求画的人多了，牡丹即成了国画最讨好的题材。香港画家关保民，对于画牡丹，就有很深的慨叹。作画三十多年，他在香港画坛有个牡丹王的雅号，而他这雅号的由来，就是因为牡丹讨好，向他求的人多，他又不愿堆红叠绿的画牡丹，形势所逼，不得不自辟蹊径，终于以独特的牡丹画法，在香港艺坛称绝。关保民曾写过一首诗，描述自己画牡丹的心境：一
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【本刋訊】加拿大華僑書畫家覃子邨（維漢）君，上月應邀來台出席全球越棉寮僑團大會，並趁在台之便應台北市廣東同鄕會之邀，假座該會逸仙畫廊擧行其個人書畫展，於五月廿二日至廿八日止，一連七天，展出作品數十幅包括山水，花鳥，松鼠，標準草書等，取材廣泛，構圖新穎，覃君藝術造詣，早已蜚聲越、加各地同時也是一位出色的慈善畫家，其作品曾捐贈越南各大醫院、學校以及加拿大溫市公立華僑小學，獅子會，扶輪社等僑團義展籌款，爲中外人士所稱道。圖爲覃子邨畫展開幕鄭彥棻、梁甲榮、侯和及...
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的宿愿已偿，他欣然接受培养专业画家的种种严格训练，潜心向学。囘忆当年负笈请学的苦况，他说：「每个礼拜有三个早上外加星期日一整天，都花在素描上。习作的范围包括静物、石膏像、及人体素描。有时一张铅笔素描，就得耗上近百个小时才告完工。这和今天一般美术系的训练，可说然不同。」稍后，他改习国画，并在书法及篆刻上，下了很深的工夫。到了大学时代。他决心创造并拓展国画的现代风貌，因为他认为西画侧重写实，国画则重写意，主观的想像与创意，更有自由驰骋的天地。另一方面，他发现自清末以至
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㈠岭南画派—现代国画—的正名岭南画派系由高剑父、陈树人、高奇峯的岭南三家所倡导，当时以我国绘画，数千年来，趋尙摹拟，随着国父孙中山先生的民族思想和时代的变革而勃起的，他们的写作条件是：取采中西绘画的特长，融汇贯通以产生一种新作风，经过几种称号，就是：①新国画：是他们所自称，以别于当时原有的国画。②折衷派：是学术界所称呼，意谓合中西之所长。③现代国画：是高剑父所自定，随着中华民国而诞生，故包括时代性和国民性。④岭南画派：当年在北京展览，始见创用。以其产生于
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