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馬鳳禧君，字誠毅，號溪梧，別號司馬長龍，修武縣周莊鄕馬莊村人，生於一九三二年八月四日，自醫師退休後，暇時以書畫自娛，並以網球、游泳、旅遊爲樂趣，常博覽古今名家典籍，畫意精進，風格獨特，尤擅畫馬，松、竹次之，其筆墨淋漓，揮灑自然，作品經各地美術館收藏，曾參加鄕友、兩岸名家於鄭州、開封、洛陽、北京、哈爾濱、濟南、廈門、襄樊、海南、烏魯木齊等地聯展多次，藉增觀摩效益，聯絡感情，並參加中華博遠文經協會兩岸文化交流書畫展，讚譽有加，甚獲好評。馬君自設畫室爲「龍虎軒...
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项城高鸿庆同鄕，现执敎于高雄县立梓官国民中学，硏究国画已达三十年之久，玆应台湾省立博物舘之邀，订于国历七十二年二月八日至十四日，在该舘文敎室展出近作国画山水、花鸟、鲤鱼等百余幅，欢迎喜好国画者前往参观！高同鄕字雅斋、为豫东望族、幼年即喜爱丹靑，继而中学、大学，从未间断，他不但是一位画家，且是雕刻家，胜利后参加戡乱军旅，穿上二尺半，在军中担任文敎宣传，曾刋出许多大幅型的壁报，来台后转入敎育界，任国中美术敎师，对于国画之硏究，更是不遗余力、画艺之精进，颇受
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月下一樽酒，林中半个僧。』一般国画描写这个境界，多半是山林郁郁，茅屋云中栖，老翁孤坐，邀月相劝酒，吕佛庭的「文字画」写此景，不过寥寥数笔——一轮明月、一枝松，人和酒壶在两旁。吕佛庭创文字画，主要为了在传统国画外，另辟新途。多年来，他潜居台中郊外，吃长斋，过着苦行僧生活，同时也以甲骨金文的笔法，尝试书画相通的笔墨趣味。目前在台北省立博物舘展出的文字画中，有描写画和装饰画。『偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。』是古诗引来的灵感，农舍的竹篱
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（本雜誌第十一期杜克禮傑作畫頁，誤為「學」禮，特此更正。並深致歉意。編者）㈠山野㈡文姬思漢
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㈠石柱擎天㈡上：春風化雨 得惠滋榮下：鶴唳蒼天
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终生以读书、作画为乐的许海钦、李沛夫妇，携手同游于国画天地中，作育英才，足以忘忧。他们月前在台北巿省立博物舘，展出山水、人物、花卉、虫鱼四类作品一百多幅，作为他俩近年来浸淫国画生涯的一个整理。从事绘画卅多年的许海钦、李沛，在政战学校一期艺术系毕业后，分别就读淡江及文化大学，并更上一层楼，进文化艺术硏究所深造。读书不忘绘画，绘画不忘读书，在读读、画画之中，生活的乐趣，盎然无穷。「一个毕生从事绘画的人，为求画境增进，必须从不断的读书、修养与领悟中求得，绝少
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八十二）年不特书法被郑州市黄河游览区刻列于该区碑林，另一件巨幅「芦雁」参加北京全国敎师展，由七千余名中，脱颖而出，荣获三等奖。高君诗词蕴陆放翁与辛弃疾之风，具民族观念与爱国情操；治印与书法相融，有笔墨韵，具金属趣，刚柔并济，功力不让前贤；他的画作，笔性纵恣不泥成法，气韵生动充满灵气。他的四君子及墨荷墨虾，笔墨老辣厚重极见火候，将国画传统内涵，表现无遗。他的花鸟画，虽然生动活泼，十分传神，但笔者认为其中以「芦雁」最具代表性，有元王渊之神，亦具清边寿民之韵，落笔
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豫籍名画家张性荃，应省立博物馆的邀请，五月廿一日起六天，在该馆画廊展出近作一百六十余幅。这次展出的国画西画，均别具风格，自然人生哲学意味很重。张性荃最善于国画写生，其年前巨作「台北郊区揽胜图」，长约六十四尺，画面北起基隆河、大直、外双溪、阳明山麓、大屯山、淡水河、观音山，而经石门水库、大溪、圆通寺、三峡、新店、木栅而至台北巿，颇为壮观。据悉，张氏不久将赴泰国、马来西亚等地展出，宣扬我国文化。
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书法家史紫忱送了两册他的著作给我，一为「书道新论」，一为「采色书法」。前者给了我不少新的启发，使我对于我国书道增加了不少认识。后者则使我发生了极大的兴趣，决定写一篇文字来赞扬他的这项新观念。在中国画的画法中有「墨分五采」的说法，意思是用墨用得出神入化，虽然只用了一种黑色，但是由于墨韵的推移，看上去层次众多色调丰富，是笔墨中极高的境界，如宋代郭熙的早春图，明代忱周的学生册都是最好的例证。墨分五采原是论画法，现在史紫忱先生把这个观念搬到书法的园地中来，遂使
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十年前，当我由澎湖初到台北求学时，始有机会参观画展，有一次去看「全国名家书画展」，在一幅署名「半僧」的山水画前伫立良久，此画高雅脱俗，自成一格，在我脑海中留下非常深刻的印象，后来才知道「半僧」就是国画大师吕佛庭敎授的别号。尔后每有大展都见到他的作品，于是对吕敎授的精神人格和艺术境界，更加深了敬爱和仰慕，总希望有一天能当面拜见请益，充实自己，也希望为艺术创作另一种新境界。直到去年母校「师大」美术系在台中市立文化中心擧办首届毕业美展，承系主任张德文敎授的引见
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