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香港电视节目中有「生活趣谈」,近播映「园林艺术」,以介绍推行天台园林为主。盖香港本属弹丸之地,而拥有人口近五百万,当局为补救容纳计,于建筑方面,一以向天空发展(房子造得高,层数建得多),一以向新界扩建(荒山野岭,夷为平地,增建新邨),以利安居,而适应人口膨胀的需要。电视节目的主旨,以香港地小人多,甚少公园以供市民休憇,介绍一般家庭,利用屋顶天台,建筑小型园林,以为家人休憇之需,用意固佳,但行之维艰。园林艺术,揆诸世界各国,当以我国为最早,而建筑之精美
我是應雲南省台辦之邀,去參加昆明世界園藝博覽會的。開幕前舉行了三場晚會。世博會宣傳處鄧耀澤先生夫婦,安排我觀看了第二場彩排晚會。觀眾達六萬人,不僅場地大,且演出十分精彩。尤其是配合了科技的燈光和特殊的佈景,讓人感覺這是一個很現代化的晚會。其節目內容亦非常妥貼,不只展現了大陸中國的藝術水準,且充分的表露出其對人類和諧的追求。真是一場夠水準的演出,更是一場令人難忘的晚會。我是和台灣天仁茶葉李總裁、花蓮的鍾立法委員同車,被雲南省台辦范文蓮處長接送到世博會開幕典...
在西方人的心目中,李渔是与希腊喜剧之父阿里斯托芬和法国著名喜剧家莫里哀相提并论的人物,「才名震世」是名副其实的。园林艺术李渔在文学艺术上的造诣和成就是人所共知的,但他在园林建筑艺术方面的造诣和建树却鲜为人知,値得一提。李渔自称生平有两绝技「辨审音乐」和「置造亭园」。他主张搞园林建筑一要因地制宜,力戒奢靡;二要不拘成格,「一榱一桷自出心栽」,非常卑视那些「掷盈千累万之资以图园圃」,「亭则法某人之制」「榭则遵谁氏之规,勿使稍异」的「通侯贵戚」。他的这些园林艺术理论
最近几年来,国内对中国传统的庭园发生了极大的兴趣,因此不少朋友偶尔问起我有关唐宋园林的问题。这是因为明淸以来的中国园林,不论淸皇宫专用的北京近郊名园,或江南民间盛行的所谓「古典园林」,坊间都有大部头的画册,转引了大陆的资料而广泛流传,已经是大家所熟悉的了,只是对明代以前的园林的面貌,感到模糊不淸。在年轻一代努力为文化寻根的过程中,这不能不说是很令人遗憾的。可惜我并不能回答这个问题。园林艺术是所有艺术形式中最不可能保存久远的。园林的建设与保持,都需要庞大
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