本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
故鄕的灯笼社,是为人子者为筹备父母年老寿终正(内)寝时所需丧葬费的一种结社行为。缘起故鄕处在一个农业社会,居民赖种田以维家生;无水利设施,靠天吃饭;风调雨顺,五谷丰登之年,食衣无虞;若逢旱、涝、蝗灾,五谷歉收的饥岁,就得在主食中搀糠吃菜,以免饥馁。人的死亡,是不择丰年饥岁的,在饥岁中,营养不足,医药缺乏,人的死亡率反高,尤其是老年人。为人子者为备父母发生不幸之需,乃有灯笼社之发起。命名,组织何以定名为灯笼社呢?依故鄕习俗,老年人死亡后,第一和第二天晚上
中国数千年来,都是以礼为敎,以礼为治,礼的思想,在中国发源很早,远在周朝之时,即以相当完备,后经孔子删订整理,成为立国之大本,治国之大经也,对于社会与政治制度的维系,礼之贡献及所占之地位,都极重要,礼的范围,包捺民俗习尙,行为规范,以及政治典章等,孔夫子说:「言而礼也」所以凡是实践力行,合乎道理的行为规范,就是礼。在人生过程当中,生老、婚嫁、死葬,为必经之阶段,皆离不开礼,尤其丧葬,非礼不行,后辈子孙伺候父母,乃应尽其侍奉之以礼,死后则哀之伤之,归葬道山
三舅趙協靖先生,字獻之,世居中册,爲當地書香大戶人家,曾任縣立金莊中學校長,離休後,支領月退休金,勉可糊口,於本(九十八)年中秋節當日去世,享年九十一歲;依其生活品質與條件言,有此高壽,已屬難得。其於去世前兩週來信,謂將不久於人世,叫我儘速以白布寫輓聯一幅,寄交二妹,隨時備用,望勿遲誤,閱信後,我深感難爲,因爲輓聯先寫就備用,應爲對長輩之大不敬,但又不便拂逆其遺意,故仍含悲遵囑照辦。輓聯曰:舅父大人 靖公靈右睽違四十年,相聚一宿,道不盡千言萬語,視我如子...
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.079 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19