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·喜庆·▲沭阳李相济鄕长，今年欣逢九秩华诞，一向谦虚为怀的李老鄕长，恳辞鄕亲祝嘏，仅由其家族及挚友吴泉、司先启、尹怀等，于今（一〇〇）年七月十七日中午，假台北市金山南「宁福楼」餐厅，席开五桌，聊表祝贺之意。老寿星李相济鄕长，早岁服务桑梓，热心公益，大陆变色，从军来台，先后在海军机械学校及海军军区司令部等单位服务，尽忠职守，卓有劳绩。退役后除从商外，并藉开放探亲之便，奔走两岸，为鄕亲解决诸多疑难问题，古道热肠，为鄕亲所称颂。（司先启）▲东海李斗芸鄕长之二
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女，陈婷薇（从母姓）亦来函邀求代办申请补偿金事谊，经本会第八次理、监事会议决议，同意办理。㈧郑伯壎乡长返乡探亲，缺乏川资、晏明乡长发起乐捐，共募得新台币一七、八〇〇元，郑乡长因病未成行，复将所募之款，转赠同乡，作为急难救助金。四、喜庆事项：㈠八十一年十一月八日，为良辰吉日，范仲夫乡长之令郎祚信先生与林幸慧小姐，在花莲大饭店中信厅完成花烛之喜。㈡八十一年十一月八日，陈志义乡长之令郎天智君与杨玉兰小姐，在台北甲天下餐厅行周公之礼，同乡亲友，前往道贺者众。㈢朱介中
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㈡生日贺卡：为增进鄕谊，凡旅台同鄕参加本会者有资料可稽者，于生日之前三日，寄上贺卡一张以示祝贺之意。㈢八十二年九月三日台北市政府社会局召集北市各社会团体办理会务讲习，本会派总干事参加硏习法令规章之熟。㈣八十二年十一月十日台北市党部为县市长选举召开社团法人联谊会明国家立场，旨在推行民主政治。三、喜庆事项：㈠八十二年十月三日郭远志鄕长之令郎少华先生花烛之喜。㈡八十二年十二月廿五日刘华淸鄕长之令媛玉凤小姐与叶华先生文定之喜。四、祭祀事项：㈠淸明节扫墓：于八十二年四月
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本社讯：民国八十年为中华民国八十整寿，本县同鄕有甚多子女婚嫁喜庆，除未通知本会者外，兹将各新人芳名刊登于后，用表祝贺之意。王子源谢淑美（谢国权鄕长女）吕敏祥（吕先珍鄕长子）刘妙樱吕国华（吕中鄕长子）郭家伶康世金（康显樟鄕长子）杨秀琴戴泓基李盛芬（李佐援鄕长女）王绍宏（王述钰鄕长子）林常葱刘立名（刘功梁鄕长子）廖小芬刘煃名（刘功李鄕长子）谢美丽刘经寰（刘法章鄕长子）连素玲钟文科（钟发谋鄕长子）李贵慧刘民名（刘功濂鄕长子）谢秋香
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昭二乡长亟力促成，将原存文物馆之二十万元新台币于八十一年秋季，请钟乡长亲自转交王之家属，诚信足见，英灵堪慰。三、喜庆事项：1．本(80)年十月十八日欣逢赵显桢乡长80华诞，在台乡亲好友，齐聚松竹楼餐敍庆贺。2．何道基乡长令郎世伟君花烛之喜，同乡亲友，均前往道贺。3．唐志选乡长令郎国仁君结婚典礼，于十二月十五日在悦宾楼餐厅举行，席开数十桌，盛况欣隆。4．晏明乡长令郎蓬生君花烛之喜，于十二月廿八日在自由之家举行，并请吕部长有文乡长福证。5．钟策勋乡长，令爱海玲
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孝敬，以使欢心快乐，健康幸福！如能做到古人所示：「父母在，不远游，游必有方」，免得父母倚门倚闾之望，更应注意「父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧，喜者年高德望，全家荣幸，惧者年迈力衰，奉养难周，故应每日随侍在侧，晨昏定省，以免「子欲养而亲不在」之遗憾。华钱厚葬，有何用乎？四、喜庆适度：喜庆之事，各个家庭，恒常有之，如高龄长者寿辰，新添婴儿之诞生，靑年子弟之学成，参加考试者及第，从事公务者升迁，经营商业者发达，都是家庭乐事，倘如祝贺，应以象征性之形式表达
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感激其贤内助杨学彬女士之勤俭持家，患难与共，抚育二子一女立业成家，含辛茹苦，五十年如一日，特命此书为《金婚喜庆话从头》。此名之寓意，惜缘惜褔，不言自喻；足见其贤伉俪鹣鲽情深、恩爱异常、令人称羨不已！此书系集将军一生经验智慧之大成，计分：一般论述，兵学研究，追思感怀，旅游记趣，桃园荣家，书函建议，日记选要，黄氏楚达公族谱，及附录——故千华弟诗文辑——等篇。每篇都是将军在各个岗位上，以宏观的视野，锐敏的观察，严谨的条理，诚恳的言词，对其单位或上级，提出兴革远见
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周文璣續競選立委本會常務理事周文璣鄕長，三年前競選臺北市區域代表立法委員，獲得全體同鄕一致支持，經高票當選。周委員在立法院會期中，經常參加會議，提出質詢，深得各方重視。對於本會各項活動，贊助亦多。玆因任期屆滿，將於本年年底改選，周委員將一本過去服務之忱，繼續競選，已向中國國民黨提出登記，並獲國民黨中央之支持云。王德明出席亞太營聯會議本會常務理事王德明爲國內營造業巨擘，爲人慷慨，熱心公益，尤其對本會興建會所，出錢出力，獻替良多。九月中旬亞太國際營聯會議在韓...
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好热闹，一再怂恿，因此我的母亲决定要代我祖母做寿，加之再有我父亲店中的帐房、头柜、后柜的大爷们及蜡烛坊和纸坊的大师傅们的起哄，因此便闹开张扬起来我家的房屋不算多，闻在洪杨时原址为当舖，经兵荒后重建者，因之地方旷、庭院多，正宅仅是一厅一宅而已。大凡扬州人家，做婚丧喜庆，要考究「上不见天，下不见地。」于是首先要办的，即是从进大门起凡有院落天井，都要搭起红布篷，到处映成红光满堂，喜气洋洋。地上舖起木板地坪，与阶台相齐，使人履如平地，这就要在三五天前办好了。同时
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貳、嬰兒的誕生佛教祖師說，生、老、病、死是人生的四大痛苦。芸芸衆生，都是在生生死死中循環，人到老了要死，必須有新生代來延續，才能綿延種族，同時人是同類聚居之動物，必須在羣衆中才能生長，所以彼此生息相通，聲氣應求，人有喜事，皆大歡喜，人有喪事，同聲哀悼，因此而有慶喜吊喪，久之成爲風俗習慣。人的出生，有關種族的延續，所以，這一家人欣喜，有關連的親戚朋友也高興，前面已談過結婚的風俗，結婚的目的在求下一代的出生，所以擺在生的前面，現在講「生」，才是正題。前面所談...
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