本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
读本刊第二十一期刊登詹海峯鄕长撰「唱词与讲书」一文后,想起了童年在故鄕时唱词先生光临寒舍唱词的情景。开始唱正词前,唱词先生总要先打一段唱词鼓,左右邻居听到鼓声便都奔走相吿结伴前来听词。每届秋收过后,更有一位我们叫他「阿升」的盲眼唱词先生在舍间驻唱,由于母亲酷爱听词,一唱就是一个多月,那位名叫阿升的盲眼唱词先生颇有名气,也很受村人的欢迎和我家人的优渥招待,据说他是从城内来的,我想可能就是詹鄕长在文中所说的彩升先生。当年鄕间没有收音机或录音机,更谈不上电视机
一、温州乡音「花有清香月有阴,小弟翰林唱古人;词唱有生并有旦,生旦团圆今相逢……。」温州人听了这些似雅又俗的词句时,立即会在记忆里奏起质仆、清新、富有浓郁水乡气息和山村风情的「唱词」曲调来。这是温州乡音,令人难忘,更会唤起人们对故乡、对童年的回忆。近百年来,温州人大都受遇「唱词」(现在称温州鼓词)的渲染,也都会和著哼他几段曲子,并从中汲取一些演义故事、民间传说,作为夏夜纳凉闲话的好题材,这也算是故乡文化的薰陶吧!温州鼓词具有独特的演唱形式。其中一种叫
家所创造。它们的前身是《宣和遗事》、《武王伐纣平话》、《大唐三藏取经平话》之类说书艺人的「话本」不断演化的结果,连最伟大的荷马史诗,也是流浪诗人的口头作品。温州唱词《南游传》是一颗蒙尘的明珠,一块裹璞的怀璧,伟大的宝藏有待开发,我寄希望于识者![1] 温州人向有以地名人的习惯,白门松意为瑞安白门人阿松;东山德即瑞安东山人阿德。[2] 孙衣言(1814~1894)字劭闻,号琴西,瑞安人,道光三十年进士,官至太仆寺卿。《瓯海轶闻》至今未刊行,仅有手抄本
本刊第七十六期登有康健先生一篇大作,题名「宁波挖花调」,读了以后,想起当年看人玩挖花牌,边玩边唱情景。我生长在慈谿城里,十几岁就到上海民立中学住读。同班同学中有一位原籍鄞县人,家在上海法租界,礼拜天我们时常去玩。碰到他家有人在挖花,因为有说有唱,还有笑有骂,热閙异常,我就不免站过去旁观一囘。看了几次,听了不少唱词,其中有几首居然背得出来,到现在还没有忘记。康健先生认为有些挖花唱词的字句,粗浅下流,意义欠通,固然不错。但是下流欠通的只是其中一部分,另外也有
我国万里长城,为世界最伟大之建筑,在国防上之作用,功效奇伟。但当时建造长城之秦始皇,为防北方游牧民族之骚扰,奠万世一统之幻想,不惜征徭万端,完成霸图,万杞良殁于城,孟姜女恸于墙,长城为之数颓,其间血肉涂地,万民焦炭,亘二千余年来,擧国为之悼念,民间为之歌唱,其中可歌可泣之故事,孟姜女特一例耳。宁波地处海隅,亦有孟姜女之唱词,历传以久且广,玆录唱词于后:(一)孟姜女十二个月花名正月梅花是新春,家家户户点红灯,别家丈夫团圆聚,我家丈夫造长城。二月杏花暖洋洋
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.082 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19