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按杜甫诗：「三月三日天气新，长安水边多丽人。」足见唐代三月三日赴水上修禊之盛。然吾疑祗都邑士人及富贵人家为之，在社会上未必普遍，其普遍社会，虽鄕曲不遗者，乃淸明之寒食也，其普遍殆与岁首同。然元旦、上元、至社腊等日，纯为社会娱乐之节。独淸明时値春和，芳草遍地，天涯游子最动归思，而柳绿桃红，士女踏春，不忘和乐，其趣味介乎娱乐非娱乐之间。分述于后，以见当时帝京长安风俗。一、禁火禁火之俗先起于幷州各地，见后汉书周擧传及魏武令。周擧以太原一郡旧俗以介子推焚骸，有龙
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唐代社会，人民分为良人与奴隷两阶段。奴隷之身份，与马牛驴骡相同，是可买卖、过价、立市券者也。而良人者分为士农工商，「凡学习文武者为士，肄力耕桑者为农、工作贸易者为工，屠沽兴贩者为商。工商之家，不得预于士；食禄之人，不得夺下人之利」（唐六典）。各有其本业，若廻避而改入他色之类，是曰避本业，为法律所不许。社会阶级既划分为此，故唐人生活，实以贵贱为差等。又有所谓杂户者，原为良人，因前代犯罪没入官，而散配诸司驱使者也，亦附州县户贯，但赋役不同于白丁。唐律规定，凡
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我国保藏碑石最多之处，首推西安碑林，自汉魏至明清诸代之名碑墓志约千余块。抗日期间，作者随校迁居西安北院门长官公署内，甫至西京，无法复课，时偕同窗二三游观碑林，曾拓颜眞卿之多寳塔，柳公权之玄秘塔多幅。诸石刻画中之昭陵六骏浮雕，最引人入神。昭陵六骏浮雕，乃唐代之遗作。昭陵为唐太宗之陵寝，建于醴泉东北九山，择山而造，气派雄伟。文献通考记云：「……因九，峯凿山南西深七十五步为元宫，山旁岩，架梁为栈道，怀绝百仭，绕山二百三十步，始达元宫门。顶山亦起游殿，文德皇后即
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選輯——本文根據「全唐詩」著錄重要作家六百數十人中摘輯——袁朗：雍州長安人，在陳釋褐秘書郞，爲江總所重，勤學好屬文，嘗製千字詩 後主召入禁中，使爲「月賦」，染翰立成，遷太子洗馬。仕隋爲儀曹郞，入唐授齊王文學，轉給事中。貞觀初年卒，集十四卷，「全唐詩」錄存詩四首。于志寧：字仲謐，高陵人。隨末有名，從太宗，爲天策府從事中郞兼文學館學士，加散騎常侍，爲太子詹事，數有規諫。高宗朝，拜尙書左僕射，兼太子少師。集四十卷，「全唐詩」錄存一首。楊師道：字景猷，華陰人，隋...
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乙、外科、伤科方面唐以前，南北朝南齐时候，龚庆宜撰成「刘涓子鬼遗方」（阚）[1]，这本书是迄唐为止，前代遗下而名目见纪的极少数关于外科医学的专书之一。该书积累了许多治疗金疮，痈疽、疮疖与及其他皮肤病的经验，并载录有关伤科学上关于止血、止痛、收敛、镇静、解毒等方法。隋代医学家有了这样的发展基础，影响的结果，隋代医家编成了很多关于外、伤科方面的著作[2]。唐代又在隋代所有的根基上继续演进，大力发展成为专门学科，这样，大概就是当时的太医署设备的学习科目中，特设
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太極宮唐太極宮在今在長安縣北故宮城內，卽隋大興宮，唐西內也。舊唐書地理志：西內正門曰承天，正殿曰太極，太極之後殿曰兩儀，內別殿及亭觀三十五所。長安志：龍朔後，天子常居大明宮，乃謂此宮曰西內。神龍元年，又改曰太極宮，南面有六門，正殿南曰承天門，門東曰長樂門，次東曰廣運門，有內府左藏庫，次北有舊右藏庫，後有中書省，西北有武庫；西入安仁門，又北肅章門，門內卽進入宮中；次東曰承福門，卽東宮之正門，門東西有左右永福門，再次東曰永春門，承天門之西曰永安門，遇元正、冬...
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追求时髦、偏爱流行，是女人的天性。中国妇女自殷周以来，就表露了这种天性，到了风气开放的唐代，更流行着许许多多不同的妆扮，尤其是各式的长眉和短眉。这是与当时的胡人风气有关的……
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台湾人口已经突破两千万，其中有两百七十万集中在台北市。你可知远在唐朝时，首都长安就有一百万人聚集？当时人口结构之杂，犹胜今日之台北！在吴承恩的「西游记」里，唐僧玄奘是这部神怪小说的中心人物。其实玄奘并不需要吴承恩为他宣传。就在唐代初年，他往返中印而取经回国的事蹟，恐怕已经是家喻户晓的。唐太宗贞观十九年（西元六四五）正月下旬，玄奘回到当时的国都长安。据「续高僧传」里的记载，当玄奘还没进入长安，只到达长安西郊的时候，为欢迎他的归来闻风而至的人，己有数
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此一高阁居于重要位置，次要的楼阁与堂舍以此为中心展开，并依其地势围拥出不同的环境来。然后廊庑相连，亭子则伸展到大自然中，或临水面而建。这样的组成，自远眺自然，到院落内的景观，再伸展到户外，是中国人所独有的一种融入自然的园林观，应该是在唐代发展成熟的。2这种以自然为背景的园林虽然于后世并不多见，可是唐中叶的文豪柳宗元却曾留下几篇文章，描述了他以自然环境建造园林的经过，使我们对唐代文人的围林观有了相当明确的了解。柳宗元是被贬为永州司马时写的这几篇文章，第一篇
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酒帘与澡塘，古已有之。绝无黄色成份在，忆战初一度戍守古长安城（浃西省会西安市），经常莅临此间酒帘「品酒」，或到澡塘「泡澡」「搓澡」「洗澡」，入鄕问俗，岂非闲情逸兴所至欤？澡塘虽以池为名，亦招待女宾，惟男女分池，且进出大门甬道亦异，堂倌及按摩师修甲者搓澡者……更分开男女侍役招待。最著者如长安湘子街「湘子池」，传说中之八仙分子韩湘子，系「文起八代之衰」韩愈姪儿，韩文公唐代故居遗址，即湘子池是也。名澡塘所用之山泉，取自「王曲」北翠华山太乙宫（按战时军校七分校驻
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