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山西是中华民族最早生活和繁衍的发祥地之一，也是龙的子孙的故鄕。它在华夏民族的形成与发展历史上居于非常重要的地位。在这片古老而美丽的黄土地上。眞是文物荟萃，古迹遍布，地上地下遗存的各种文物门类齐全，丰富多彩，素有“中国古化文化艺术博物馆”之美称。其中仅古建筑一项，即达一八一一八处，宋、辽、金代以前的木构建筑多达一〇六座，占全国同期木构建筑总数的七十二%左右，全国现存最古的唐代木构建筑只有五座，其中即有四座在山西，它们是五台南禅寺大殿，五台佛光寺东大殿，芮城
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作者简介：陈祚龙先生湖北监利人，印度印度大学文学硕士，英国牛津大学文学学士，法国巴黎大学文学博士，系享誉国际之敦煌学权威专家。曾出席国际东方学学者会议，任中国文化学院硏究部主任兼西洋文学硏究所法文组主任，现为法国远东学院唯一之华籍院士教授。原任巴黎大学中国学术硏究所唐代文化史讲座教授。对敦煌文物以中、英、法文撰述论著，备受国际有关学者之推重。
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「当其欣于所遇」句的。我们试把《圣敎》「尘刼不朽」和《兰亭》「静躁不同」并《晋祠铭》「勒芳猷于不朽」等三句的「不」字来仔细端详一下，肯定是仿佛的。何况晋祠铭三十余个「之」字，也是一字一样，重复的很少很少，甚而与《兰亭》「之」字摹仿的穷形尽相的也有一二。《石墨镌华》谓为全法《圣敎》《兰亭》，确是有本之说，未可厚非。《圣敎》是集字，是不能与一般法帖相提并论的。碑碣到了唐代，其装饰的华丽和意匠的精妙，部进入高峯了。它的特色即是螭首特别雄壮，碑头左右在前后各刻以二龙
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有很大发展，许多公共建筑正对大殿建造戏台，成为元朝以来祠祀建筑的特有形式。明应王殿的壁画和上下广胜寺的梁架都是极罕贵的遗物。唐代兴唐寺——考察完广胜寺，他们又满怀信心地岀发，到霍山中去寻访唐代的兴唐寺。我们晨九时离开广胜寺下山，等又折回到霍山时已走了十二小时！沿途风景较广胜寺更佳，但近山时实已入夜，山路崎岖峰峦迫近如巨屛，谷中渐黑，凉风四起，只听脚下泉声奔湍，看山后一两颗星点透岀夜色，骡役倶疲，摸索难进，竟落得里许。我们本是一直徒步先行的，至此更得奋勇前进
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有残存城墙，城内有元代建筑、世界艺术宝库永乐宫，唐代建筑五龙庙及龙泉水，组成一组文物群、景点群。永乐宫景点姨姨已专文介绍，本文只写魏国城墙遗址、五龙庙、龙泉水三个景点。西周时古魏城遗址古魏城在今芮城县城北二.五公里。《史记·魏世家》正义说：「魏城在陕州（唐时芮城曾属今河南陕州）芮城县北五里。」郑玄《诗谱》：「魏，姬姓之国，武王伐纣而封翳。」这里背靠中条，南临黄河，是芮城县八景之一「魏城春色」的优美风景区。姨姨爱绘画，在永乐宫我们就停了大半天，到古魏城墙就不能
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山西东北的灵邱县曲回寺村，群山环绕，山坡上散布著俗称的「塔儿」，史称「身塔」，考古家称为「石佛冢」。高三、四米，周围二、三十米，外观与坟墓无异，都留有一小口，除去沙土即可进入。每座冢中都有十余尊佛、菩萨、金刚、供养人等雕像。曲回村千斤大铁钟记载，从唐代天宝元年（公元七一三）至十一年，众多僧人、工匠就地取材，雕刻此等佛像。山西省考古所近发掘二座石佛冢，掘出石像数十尊，最大者高一·二米，最小者高三十厘米，因雨水渗入年久，遭受侵蚀，面目已模糊不清，但衣带清晰
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唐高祖李渊起兵晋阳，遂有天下。所以唐朝同山西的关系非常密切。有唐一代，山西人才辈出，尤其是薛仁贵和狄仁杰，一将一相，为唐代增色不少。左骁卫大将军幽州都督薛仁贵薛仁贵龙门人，龙门就是现在的山西河津县。家境很穷，耕田为业，是一个地地道道的庄家人。他太太姓柳，非常了解他，知道他并不是一个平凡人。一天，他想改葬他父亲，他太太很不同意，劝说他：「夫有高世之材，要须遇时而发。今天子自征辽东，求猛将，此难得之时，君盍图功名以自显。富贵还鄕，葬未晚。」薛仁贵听从他太太
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蒲津渡遗址博物馆位于山西省水济市古蒲州城西门口，黄河岸东侧，东三公里与《西厢记》故事发生地普救寺相依，西一公里与全国四大名楼鹳雀楼相望，处于旅游黄金线上。蒲津渡遗址博物馆所遗存的为唐、宋与明时代文物，属国家级重点文物保护单位。一九八九年，永济市博物馆工作人员翻阅大量文献资料，走访当地老人，并用探杆探测，发现并发掘出土了唐代大铁牛等文物。一九九一年，一九九九年，省、地、市联合考古队两次对蒲津渡遗址进行科学考古发掘，完整地出土了唐开元十二年（七二四）铸造
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五台山作为中国佛教四大名山之首、世界五大佛教圣地之一，寺多塔多，举世闻名。然而，在其东北百余公里的灵邱县曲回寺一带，有一处全国乃至全世界最大的塔林——唐代石佛冢群，却鲜为人知。据元至元二十二年蓬庵《曲回禅寺碑记》载：「大唐玄宗开元二十一年（七三三）」大禅师惠感「奉诏创建此寺，持旨赐曲回山寺」。「天宝十年（七五一）奉诏因建石塔三百六座」。石塔外观为圆形墓丘状，穴内存放着数量不等（五尊，或十尊，或三十尊）的石雕佛像，故称「石佛冢」。石雕像或佛或菩萨或罗汉
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