-
良深。兹者，世变愈剧，人事愈不可测。讵可再无传述，以终负故友？用就所知，书君遗事，以备史家之采择焉。缪君讳金源，字渊如，光緖某年生于江苏东台之栟茶市。缪氏为东台望族。缪君先世耕读传家。其尊人设肆于栟茶市。君自幼即岐嶷。入小学，成绩冠其曹。毕业时，会族人缪君文功长江苏省立第七中学，君往从学于南通。第七中学人材辈出，君则其翘楚而志行尤狷介绝尘俗。通属诸邑靑年，无不知有缪生者。迨毕中学业，应北京大学入学试，以高第获隽入学。习哲学，精硏中国经子学，兼及西方哲学，造诣
-
无闻。即使个人彼此之间，而我为我，尔为尔。各人的『自我性』分别独立，而附于各人的灵魂上，以待来生个别之赏罚。可惜有不少人不以灵魂为贵，而以肉体为重，追随马列之唯物哲学，谓物质至上，以经济决定一切，反主为宾，莫此为甚。基督说：『人虽则获得了天下，而丧失了他的灵魂，何益之有？』这是多么宝贵而深刻的话语。圣经上载有一个富有意义而警世的比喻：『有个财主，地裏出产很多，他就向自己说：我的粮食多得无处收藏，可怎样办呢？我要折了我的仓房，另盖一个更大的，而把一切的粮食
-
只會窮嚷「不服」，卻不肯用心去想去學，其結局仍跳不出「輸」！真正「不服輸」的人，那裏有空耍嘴皮、表演酸葡萄的幼稚心理？真正「不服輸」的人，一定是篤實積極地取長補短，迎頭趕上別人。「勤能補拙」能使「不服輸」的力行者後來居上。今天輸了，不必氣餒，只要痛下決心，立定志向，講究方法，認真有恒，那麼，明天就會輸少些，後天就會拉成平手，也極有可能終於變成贏家。
-
聖嚴法師説：知足很難。有人説：「我什麼也不要，我很知足。」因為他什麼也不要，所以他覺得也不需要再奉獻付出。像這一種人不叫知足，叫自私。也有人説：「我很知足，我有吃，有住就夠了。我不想再追求什麼，也不要再跟人爭什麼。」像這一種人，也不叫知足，叫逃避現實。知足真正的意思是：我們對物質或名利這些身外之物已經不貪求了，但是生命還在，應該要追求生命的更大意義。我們要讓自己的身體、心理更健康，要讓自己的內在更充實。將這個充實的生命，回饋給社會，奉獻給大眾，這才是知足...
-
很久以前，我常常打從民權東路第一殯儀館經過，看到館前道旁的花圈每天在換著名字，看多了，也見怪不怪，從無任何感慨，只想到躺在殯儀館的日子離我還遠，所以無法想像它來臨時的情景，因爲遠，它似乎永遠不會來臨。善亡那有惡活好就算來臨，便盼望那時有人發明了長生不老藥，而我們這一代，就停頓在一個定點上，失去了時間，要不要養育下一代都不重要。如果那時還未發明長生不老藥，那就只好一年一年的在心中吿訴自己，到眞正老得身體衰退的時候再開始怕老好了。數十載光陰彈指過，現在的年齡...
-
民国五十年一月调回国防部联合作战督察硏究委员会任中将委员，该会创学术水准相当高刊物，出版三军联合月刊担任编审委员。由该会承编蒋总统军事思想大系，参与其事担任第一集“军事哲学”之一部编辑，重温这一类训词，审慎拣选，有系统的编纂完成初稿开会硏审定稿出版，尽了心力，五十五年奉令退休。将军毕生献身党国，卓著勋劳，先后奉颁云麾、忠勤、胜利、弼亮、宝星等勋奖章多座。其秉性谦和，持躬廉介，对军事、政治、经济、社会、科学等，均喜潜心硏究，不时以其心得发表，卓见脍炙人口，其为
-
明朝正德年間，無錫城中長安橋魚行裡有一個稱手，名叫林中，體力甚強，一天晚上，從西門外雙河口回家，路上碰到官兵追逐強盜，強盜把域物一大包遺棄而逃，林中就暗中取之回家，打開包裹一看，都是眞珠寶貝，頓成巨富，就買起市房，開起當舖來，可是不久便死亡了。他的兒子徽號叫快活阿郞，父死以後，生活糜爛，恣情聲色，而且還喜歡結交一班官家子弟，一天偶然把一個人一推，遽然把他推死，犯了人命，纏訟經年，家財盡傾，結果仍舊到魚行裡去學做稱手，一興一敗，不過十多年的時間，可見不是勤...
-
許多人常說從事外交工作者必須要有敏銳的國際觀、流利的口才和高人一等的外交智慧，其實除了這些之外，我覺得平時保持輕鬆的微笑也是一種外交藝術。「笑」是一種不須本錢的付出，在人與人之間不僅是一種禮貌的表現，同時也是一種拉近彼此陌生距離的方法，一個人若能經常保持微笑，他的生活一定會很愉快，週遭的朋友也會很多。相對的，假使一個人整天愁眉不展，那麼即使他有再多的財富，再大的官位，對自己或別人而言都只是形式上的滿足而已。除此之外，保持愉快自然的笑容也可以增長自己的壽命...
-
不言。稚老一生，过的是高人雅士的寒素生活，实际且担任着「出则负天下望，入则为帝王师」的责任，眞是旷代奇人。他死后遗嘱海葬于金门，不浪费一口棺材，不占有一片土地，更足以砥砺廉隅。稚老认为哲学与文学对国家来说，具有绝对的重要性，曾一再撰文提倡。他说：「发扬民族正气，有赖于文学；发挥民治精义，有赖於哲学；发展国计民生，有赖于科学。」「哲学和文学是父母，科学是子女。」在举世趋向功利，纷以实用科学为进身之阶和谋生工具之时，稚老独具只眼，指出哲学与文学为科学的根本，不可
-
若干年后会证明是错的，过去老祖宗们当时所作所为认为是绝对正确的，现在不是证明有很多是错的么？……」听了他颇富哲理的一席话，极感震撼。我深深地感觉到他不但是一实践家，同时还是一位洞烛未来的智者。实在说我们教育应该摒弃死记死背塡鸭方式，让学生有充分时间去发掘他的思维，释放他潜在的能量。如此，将来才会多些政治家，相对地少了些小政客。人在一生中，都在追求科学的眞、哲学的善、文学的美，生命是可贵的，生存就有价値，生活中就有喜悦，活着就有希望——日薄西山，倏忽间「老」之
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19