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您搜索的关键词:哲学共返回72条记录

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  • 文章荀悅的政治思想(下)

    来源期刊:《中原文獻》第12卷 第4期  作者:游麗華 出版时间:1980-04-25
    关键字: 荀悦 政治哲学 哲学思想

    ㈤任人的态度以天下予人易,为天下得人难,是以尧以不得舜为己忧,舜以不得禹为己忧[1],可见人主以任贤能为己乐,以不得贤能为己忧了。荀悦进献帝以任人之术曰:「惟恤十难,以任贤能,一曰不知,二曰不进,三曰不任,四曰不终,五曰以小怨弃大德,六曰以小过黜大功,七曰以小失掩大美,八日以奸讦伤忠正,九曰:以邪说乱正度,十曰以谗嫉废贤能。是谓十难,十难不除,则贤臣不用,用臣不贤,则国非其国也。」[2]又谓:「………齐桓公中材也,未能成功业,由有异焉者矣。妾媵盈官,非无

  • 文章邵康節學記

    来源期刊:《中原文獻》第22卷 第2期  作者:李霖燦 出版时间:1990-04-01
    关键字: 邵雍 趣闻 生活哲学

    儒家其外黄老其内的学人,在北方多的是;只因为邵夫子的高风亮节,在故鄕流惠深远,所以,父亲大人亦受到了不少影响。每一思及先严在夏日披襟当风歌此白话诗声出金石的童年旧事,便悠然体认到邵康节的「乐」的哲学深邃伟大。邵康节一生可云与富贵二字无缘,他也视之如浮云。他最大的成就在于「乐」,明明是一窟不蔽风雨的崖洞,他却肇锡之以嘉名,十分好听地叫它作安乐窝,我常常想,我现在居住的宿舍,比他的安乐窝高明太多了,但是我心中的安乐窝呢。……这「乐」的哲学一脉相传,亦复渊源流长

  • 文章程顥的天人觀

    来源期刊:《中原文獻》第29卷 第4期  作者:古清美 出版时间:1997-10-01
    关键字: 程颢 宋明理学 哲学思想

    母亲对儿子教育非常注意,当她的儿子与别人的小孩吵架或打架时,母亲都是责备自己的儿子,但别人说不能这样啊!按照现在的儿童心理学来看,必须知道儿子受了什么委曲,才可以骂他,知道做了什么才可说他;别人说也许是别人家的小孩有错,为何只是尽责备他,这是不是很懦弱?母亲就说:我不怕我的孩子不能「伸」,只怕他不能「屈」。这是中国很深的哲学,这种哲学,现在一般人不太能了解,现在的人都是据理力争。据理力争固然不错,可是人在很多不同的境遇之中,难道有理就一定成功吗?若有理不成功

  • 文章論《周易》中的「貞」

    来源期刊:《安陽文獻》 第24期  作者:連劭名 出版时间:2008-01-01
    关键字: 占卜 哲学 周易 卜辞 “贞”

    摘要:「贞」是中国古代哲学中的重要概念。贞、鼎古同字。《周易》中有居贞、旅贞、艰贞、牝马贞、女贞、君子贞、武人之贞、幽人之贞、大贞、小贞等等。研究「贞」的意义,有助于古代思想与早期占卜活动。关键词:占卜:哲学、周易、卜辞。中国分类号:K二〇三 文献标识码:A文章编号:一〇〇〇一—二三八(二〇〇七)〇一—〇〇三九—〇五一、释贞贞、鼎古同字。《说文》云:「贞,卜问也。从卜,贝以为贽。一曰:鼎省声。京房所说。」又云:「鼎,三足两耳,和五味之宝器也。昔禹收九牧

  • 文章荀悅的政治思想(上)

    来源期刊:《中原文獻》第12卷 第3期  作者:游麗華 出版时间:1980-03-25
    关键字: 荀悦 政治哲学 人物评价 东汉哲学

    之风也;上下相疏,内外相蒙,小臣争宠,大臣争权,此危国之风也;上不访,下不谏,妇言用,私政行,此亡国之风;故上必察乎国风也。」(注五七)国家的组成,有各种不同的学说,从历史学看,国家是家族的扩大,从宗敎观点看,国家是神的意志权力的表现,从哲学上看,国家是人民相互订约而成的,从法律学看,国家是统治权的目的物,君主是统治权的主■。从社会学看,国家是优胜的人群,统治劣败的人群。自惟物者看,国家是掠夺阶级保存自己的优越地位,鎭压被掠夺阶级反抗的工具。从自由主义者去看

  • 文章我藉卜筮行善的事例

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第1期  作者:張金鑑  出版时间:1978-01-25
    关键字: 卜筮 个人回忆 哲学思维

    卜筮之术是否灵验,有无科学根据,反正两面各有说词,难作定论。我对卜筮略通门径,不少亲友曾向我求占问卜,所作推算,多有应验。这不是由于我的算法高明,而是出于下列原因:㈠求占问卜者,所问者不外吉凶、祸福、成败、得失,纵使我不通卜筮之术,乱猜胡诌,算对说准的机会亦有百分之五十,㈡求占问卜者多为我之熟人,知其历史与背景,明其心愿与趋向,我略作推理与分析,自然有个八、九不离十的准确判断。俗谚曰:只要存心为善,到处可以修行。我天性善良和平,所抱持的处世哲学

  • 文章太空世紀歐美人士熱衷漢學

    来源期刊:《中原文獻》第1卷 第9期  出版时间:1969-11-01
    关键字: 太空世纪 汉学 “人本位”哲学

    急于改革,就像「古城末日记」里那个高喊着要改造天帝庙的狂妄罗马人一样,「除了他自己外,他是一切事物的大改革家!」但是靑年人只知道他们「不要」什么,却并不知道他们「要」什么。杜默博士希望靑年人知道,许多问题不是可以一把可以抓掉的,它有它形成的背景和复杂因素,改革需要时间,更需要耐心。另一项造成学潮的因素,是自然科学近年来的迅速发展,人文科学瞠乎其后,使文学院学生大受挫折。西柏林自由大学原是以哲学系为金字招牌的,可是如今自然科学不但更受重视而且在发展上也遥遥领先

  • 文章孔孟之人生哲学

    来源期刊:《中原文獻》第26卷 第4期  作者:陳立夫 出版时间:1994-10-01
    关键字: 孔子 孟子 哲学 儒学 人生

    所谓人生哲学,就是人生理想的别称。人生何以必须有理想?是因为有了理想,才有目标与方向,照着方向前进终能达到目标事业成功,无忝所生。所以大学里说:「知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。」「知止」就是有了理想目标,「有定」就是有了确定的方向,方向定则心才能静下来,心静下来才能「安祥」,安祥了才能思「虑」进行的方法步骤,最后终能「得」达目的而成其愿望。换言之,就是「有志竟成」。由此可知,人生哲学,对于人之重要,人的一生,其成败全赖于

  • 文章我的座右銘

    来源期刊:《中原文獻》第17卷 第1期  出版时间:1985-01-30
    关键字: 座右铭 人生哲学 成长反思

    以科學的方法做事以藝術的態度生活多年來,不論遇到怎樣的困難,我都能勇敢有信心地去面對困難,還能讓自己做得很快樂,我的法寶就是「以科學的方法做事,以藝術的態度來生活。」 (蔡榮勇)無知爲萬病之源無知而有權爲萬惡之源人之一生就是一連串的發生問題,解決問題。無論是學業方面、婚姻方面、事業方面、健康方面。你沒有豐富的有關知識■經驗,就不能做最適當的解決,而且將發生嚴重的後遺症。等到再去做補救的工作,則是費時、費力,而且已經飽嘗失敗的痛苦。所以,最好隨時求知求經驗...

  • 文章杜威、胡適、馮友蘭

    来源期刊:《中原文獻》第22卷 第4期  作者:羅威 出版时间:1990-10-01
    关键字: 杜威 胡适 冯友兰 哲学 人物回忆

    提到「五四运动」,大家都不会忘掉影响中国深远的两位西洋哲学家罗素与杜威。后者的影响尤其深远,因为他在中国有两位高足:胡适之与冯友兰。杜威是美国纽约市哥伦比亚大学的敎授,胡适与冯友兰是他在哥大敎书前后期的学生。胡适于一九一七年五月二十二日通过哲学博士学位的最后考试(论文题目是「中国古代哲学方法之进化史」),旋即于六月启程返国,八月任北京大学敎授,授课课程为「中国古代哲学史」;十二月回安徽绩溪老家与江冬秀女士完婚。冯友兰于一九一五年九月入北京大学;第二年春天

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