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康康」是台湾俚语,与「儍瓜」同义。廖仲生,川籍,世居上海,性好硏究「推理」,自称哲学家,他有一个非常微妙的故事,凡久住上海的人,无一不知。某次,他购一桶绍兴酒(当时的绍兴酒是用桶盛酒的),桶只留一小孔,廖密封其孔,以防他人窃飮,后被仆人在桶底凿一小孔,窃饮其酒,廖取桶斟酒时,发觉桶轻,酒减其半,遂査桶口,依然密封如故,甚奇之,乃吿其友,友曰:「或有人凿桶底窃飮之,亦未可知。」廖曰:「你此言错矣,我所失之酒是在桶之上半截,而非下半截也。」闻者捧腹,此事
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法国哲学家巴斯卡(BLAISE PASCAL 1623-1662)有一句脍炙人口的名言:人是会思想的芦苇。人类的柔弱,就和芦苇一般,大自然要置他于死地的话,简直是轻而易擧,「一点蒸汽,一滴水」就足以杀害他了。但是在这种柔弱的情况中,人并没有倒下去,思想不但助他维生,更使他尊严突显,他比置他于死地的大自然更高贵,因为「他知道自己的死亡,知道自然力超过他。」巴斯卡指出:以动物和植物为例,它们之中只有自然生存与发展的状态,而人能透过理智而自觉。法国哲学家与
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追求异性,满足私欲,便于摆脱旧有婚姻,好另结新欢,竟然高呼『打倒吃人的礼教』,『打倒孔家店』。全盘否定固有伦理道德,使社会呈现着思想紊乱状态。这些异端邪说就是今天乱象的根源,其为害之烈,实在应该亟谋补救。另外还有位德国哲学家尼采,他根据达尔文『优胜劣败、弱肉强食、品德不佳,而桓公用其才、卒使国家富强,以支持他的论据。殊不知管仲并无贪墨失德言行。且一匡天下,举废国、继绝世、九合诸侯,不以兵车,孔子在论语中,特别称许他为『如其仁』。曹操父子,欺君篡汉,涂毒生灵
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充足,并且绝少开夜工,容易安枕高卧。哲人高僧敎育家多长寿哲学家参透人生,硏究人生,有规律,重修养,自然能享受很高的年龄。总统出身于农村,环境幽美,其生活也可与农民一样,少年远学扶桑,忍苦耐劳,锻炼到强健体力与精神,再经数十年北伐、抗战、剿匪等,磨砺精神,平时博览羣书手不释卷,萃哲学家高僧敎育家于一身,而晚年仁爱宽宏,颐养有方,则将来来日方长,岂可限量乎?玆欣逢 总统八旬晋四华诞,特写此篇以恭祝——万岁,万万岁。
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陳黻宸是浙江瑞安人,字介石,他是淸朝的進士,做過淸政府的戶部主事。他在維新變法運動時期,主持杭州養正書塾,敎授歷史,不久主編《新世界學報》,極力鼓吹變法維新。後來應總理學務大臣張百熙的邀請,擔任京師大學堂(北京大學前身)史學敎習,他的敎學態度認眞,語言生動,學生聽了他的講課,非常感動。他和另一瑞安人陳虬(原籍樂淸)、平陽人宋恕被當時人稱爲「溫州三傑」。他不但是一位近代的敎育家,而且也是近代的思想家、革命家。陳黻宸於公元一九〇九年(淸宣統元年)十月十四日被...
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一位哲学家和一个飞机驾驶员闲谈,他问驾驶员:「你干这行业有多少年了?」驾驶员答:「我家三代都是干这行业的,而且祖父和父亲都是死在这行业之上。」哲学家惊惶又问:「噢!那麽你怎敢再继续这种危险的行业。」驾驶员反问道:「请问你家的祖父及父亲是怎样死的呢?」哲学家囘答:「他们都是很安逸的死在床上的。」驾驶员道:「那末,你晚上怎敢睡在床上啊。」
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林繼平先生西蜀通儒,生於遂州,長於蓉城,深受地區文風……影響,而家學淵源,更導其奮進,一往無前。其著述有李二曲硏究文史哲論集,明學探徵、陸象山硏究等著,尤其文化大國論文,謝副總統最爲重視。但是他的生活澹泊住的是違章建築:書房如斗室、佈置儉樸,眞一儒家簞瓢陋巷之居。眞是一位純正的學者。弟看見陜西文獻第四十五期第一篇選載其文「李二曲生平事蹟」,深恐同鄕不知其人,特寫短文介紹如上。嚴協和
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所摧残。三人生不同地,死不同因,而才气纵横,少年得志,生命短促则很相似。中国第一流哲学家谭嗣同拥护君主立宪,为新政而死,其政治功过,不必批评;惟日本人独称赞他的哲学,说他是中国第一流哲学家。他著「仁学」,说杀念即淫念——用现代术语注释,即:杀人的狂念,是性心理变态。也许他没读过佛洛特的性心理分析学,不过他们的见解颇多相同。他自幼便是奇才,五岁能属对,只是他的父母没有将他渲染为神童。十五岁能诗文,遣词用句,超脱可喜。诗送六兄赴甘肃父亲任所,有句云:「但愿此身
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种境界中,读书养性,还有什么与人辩论呢?我实在太羨慕陶渊明了。西方有个大哲学家名叫伊壁鸠鲁,他主张精神快乐,认为身外之物都是多余的。他读书也传道,平常身边只带一个饭碗,接受别人的施舍,后来经过河流,见一童子用两手掬水而饮,于是把仅有的一只碗也丢弃了,别人给的饭就用两手捧著吃。读书到如此情形,实在也是快乐的一面。西方的康德,有人说是如中国的朱熹。是位饱学之士,但是却没有离开故乡。他不遵守司马迁的行万里路原则,却如同我国俗语中所说的「秀才不出门,便知天下事。」康德
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一、老子生平事蹟的記載老子是位神秘的人物,其家世生卒,不可詳考。行踪幽隱,莫測高深,立言設敎,尤趨玄妙,令人眩惑,故孔子嘆曰:『吾今日見老子,其猶龍耶!』神龍變化莫測,見首不見尾。老子其人,神秘幽隱可以想見。司馬遷漢人,去國不遠,史記老子列傳亦僅寥寥三百言,且多疑辭。老子的思想以『道』爲本,故爲後人尊崇爲『道敎』宗祖。梁啟超稱史記老子列傳爲『迷離惝恍』史記老子列傳,記載老子生平事蹟全文如左:老子者,楚苦縣厲鄕曲仁里人也。名耳,字聃,姓李。固守藏室之史也。...